Behandelter Abschnitt Apg 15,19-21

Die Lesart in Vers 18 ist etwas zweifelhaft, und auch die Version, die bedeuten könnte: „Der diese Dinge tut, die von Anbeginn der Welt bekannt sind.“

Deshalb urteile ich, dass man denen, die sich von den Nationen zu Gott bekehren, keine Schwierigkeiten mache, sondern ihnen schreibe, dass sie sich enthalten von den Verunreinigungen der Götzen und von der Hurerei und vom Erstickten und vom Blut. Denn Mose hat von alten Zeiten her in jeder Stadt solche, die ihn predigen, da er an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen wird (15,19–21).

Die „Verunreinigungen der Götzen“ (V. 20) waren Fleisch, das den Götzen geopfert wurde, wie in Vers 29 (vgl. Dan 1,8, Mal 1,7, ganz zu schweigen von Ecclus. 40). Bentleys Vermutung von χοιρείας („Schweinefleisch“) für πορνείας ist ein Beispiel für die Kühnheit und gelehrte Unwissenheit des großen Gelehrten (vielleicht angeregt durch Bellonius’ Observat. iii. 10, den er in Vers 29 zitiert). Wir mögen es für seltsam halten, die unreine Sünde mit dem Götzendienst in eine Reihe zu stellen; aber der Jude empfand es anders, und dem Heiden war es ebenso gleichgültig.

Es ging also eher um Gottes Wege mit Noah, als um die Durchsetzung des Gesetzes von Mose. Da Noah nach der Sintflut eine Art Oberhaupt der Menschheit im Allgemeinen war, wurde die heidnische Freiheit auf diese Weise sichergestellt, der Götzendienst war unerträglich, ebenso die Unzucht, obwohl beide unter den Völkern weit verbreitet waren. Die Enthaltsamkeit von Ersticktem und von Blut brachte die Erkenntnis, dass Gott den Menschen als gefallen ansah. Gott verbot beides: Das Essen von Tieren war dem Menschen nicht verboten, aber Gott verbot die Einmischung in die besonderen Zeichen des Todes; das Leben gehört Gott, und es war durch die Sünde verwirkt. Was das Gesetz betrifft, so gab es keinen Grund, warum sich die Versammlung damit beschäftigen sollte: „Denn Mose hat von alten Zeiten her in jeder Stadt solche, die ihn predigen, da er an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen wird“ (V. 21). Die Heiden konnten sich fortan über das Evangelium freuen.