Behandelter Abschnitt Joh 10,34-36

Er aber begegnet ihnen auf ihrem eigenen Boden mit einem starkem Argument, das seine persönliche Herrlichkeit unantastbar machte.

Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: „Ich habe gesagt: Ihr seid Götter“? Wenn er diejenigen Götter nannte, an die das Wort Gottes erging (und die Schrift kann nicht aufgelöst werden), sagt ihr von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst (weil ich sagte: Ich bin Gottes Sohn)? (10,34–36).

So argumentiert Er höchst schlüssig vom Geringeren zum Größeren; denn jeder Jude wusste, dass ihre inspirierten Bücher, wie zum Beispiel Psalm 82, Richter als Elohim (Götter) bezeichnen, die von Gott beauftragt und verantwortlich sind, in seinem Namen zu richten. Wenn ein solcher Titel in der Schrift für einen bloßen irdischen Richter verwendet werden konnte (und seine Autorität ist unauflöslich), wie unvernünftig ist es dann, Ihn, den der Vater geheiligt¹⁹ und in die Welt gesandt hat, der Lästerung zu bezichtigen, weil Er sagte, Er sei Gottes Sohn! Er bestätigt oder demonstriert nicht, was Er ist, sondern verurteilt sie einfach wegen ihrer Verderbtheit aufgrund ihres Gesetzes. Sie hatten nicht die geringste Entschuldigung, als sie behaupteten, an ihrem Gesetz der göttlichen Autorität festzuhalten. Wenn Gott die Richter bei seinem Namen nannte, weil sie seine Vertreter waren, wie viel mehr gebührte es dem, der einen so einzigartigen Platz hatte.

¹⁹ Es ist gut zu bemerken, dass der Herr in Johannes 17,19 die Heiligung von sich selbst voraussagt, da Er jetzt im Himmel, als der vorbildliche Mensch in der Herrlichkeit, und hier vom Vater für seine Sendung in die Welt abgesondert wurde, ganz anders als die Anwendung des Wortes auf uns, die wir Sünder und sogar tot in Sünden waren. Die Heiligung löst sich im Fall des Heiligen in ihren reinen und abstrakten Sinn der Absonderung auf.↩︎