Behandelter Abschnitt Joh 9,8-12

Die Nachbarn nun und die, die ihn früher gesehen hatten, dass er ein Bettler war, sprachen: Ist dieser nicht der, der dasaß und bettelte? Einige sagten: Er ist es; andere sagten: Nein, sondern er ist ihm ähnlich; er sagte: Ich bin es. Sie sprachen nun zu ihm: Wie sind denn deine Augen aufgetan worden? Er antwortete: Ein Mensch, genannt Jesus, bereitete einen Brei und salbte meine Augen damit und sprach zu mir: Geh hin nach Siloam und wasche dich. Als ich nun hinging und mich wusch, wurde ich sehend. Und sie sprachen zu ihm: Wo ist er? Er sagt: Ich weiß es nicht (9,8–12).

Diejenigen, die an den blinden Bettler gewöhnt waren, konnten ihr Erstaunen und ihre Ratlosigkeit nicht verbergen; denn wie die sehenden Augen eine primäre Entstellung des menschlichen Gesichts sind, so veränderte ihre Anwesenheit so unerwartet den gesamten Ausdruck des Mannes. Kein Wunder, dass sie sich verwunderten; doch die Tatsache war gewiss und der Beweis unanfechtbar. Gott sorgte dafür, dass es viele Zeugen geben würde, und Er würde das Zeugnis umso deutlicher werden lassen, je mehr es diskutiert und abgewogen wurde. Hätten sie gewusst, wer Jesus war und wozu Er gesandt war, hätten sie den Zweck des Werkes, das an diesem Tag getan wurde, verstanden. Doch der, an dem das Werk vollbracht wurde, gab keinen unsicheren Ton von sich. Er war der Mann, den sie gewohnt waren, sitzend und bettelnd zu sehen. Sein Zeugnis für Jesus ist sehr eindeutig. Er weiß noch nicht viel, doch was er weiß, sagt er mit klarer Entschiedenheit. Wie könnte er zweifeln, dass seine Augen geöffnet wurden? Fragten sie, wo Er sei war? Seine Antwort war klar und vorbehaltlos: „Ein Mensch, genannt Jesus, bereitete einen Brei und salbte meine Augen damit und sprach zu mir: Geh hin nach Siloam und wasche dich.“ [Die mächtige Wirkung folgte sogleich]. „Als ich nun hinging und mich wusch, wurde ich sehend“ V. 11).“ Sie sind neugierig zu wissen, wo Jesus ist; aber der Mann ist so freimütig im Eingeständnis seiner Unwissenheit darüber wie zuvor im Eingeständnis der Realität dessen, was Er getan hatte. Es ist vielleicht nicht zu seinem eigenen Lob, dass er nicht zu Jesus zurückkehrte, um für Gottes Gnade zu danken; aber Gott würde es gebrauchen, um zu zeigen, wie sehr der Arbeiter und der Gegenstand des Werkes über der Absprache standen. Wie wenige haben die Ehrlichkeit zu sagen: „Ich weiß es nicht“, wenn sie so wenig wissen wie der, der es hier zugibt! Und doch ist es keine leichte Bedingung, mehr zu lernen.

Andererseits sehen wir, dass der Herr nicht nur durch die Diskussion der Menschen und durch das deutliche Zeugnis des Mannes auf sich aufmerksam machen wollte, sondern den Mann vorerst allein lässt, damit er durch sein eigenes Nachdenken über das, was Er getan hat, und durch die Beantwortung ihrer Fragen sowohl für die kommende Prüfung als auch für einen noch besseren Segen von und in Ihm selbst vorbereitet würde. Der Aufregung unter den Nachbarn sollte bald die ernstere Befragung der religiösen Oberhäupter folgen. Diese finden, wie wir sehen werden, in der guten Tat leicht einen Grund für ihre übliche Boshaftigkeit gegenüber dem, was Gott unabhängig von ihnen Ehre brachte. Weltliche Religion, was auch immer ihr Bekenntnis sein mag, ist in Wirklichkeit und immer ein systematisches Bemühen, Gott zum Diener des Stolzes und der Selbstsucht des Menschen zu machen. Sie kennt die Liebe nicht und schätzt die Heiligkeit nicht; sie ist beleidigt durch den Glauben, der, sich vom Wort nährend, durch den Geist Gottes dient, sich in Christus Jesus rühmt und kein Vertrauen auf das Fleisch hat. Sie hasst es, ständig im Licht zu wandeln, denn sie will die Religion nur zu ihren passenden Zeiten als Schutzschild gegen den Tag des Todes und die Stunde des Gerichts. Daher ist es für den Sohn Gottes unerträglich, hier auf der Erde zu sein, ein Mensch, der den Augen der Menschen vorgestellt wird, blind wie sie sind, und sie dorthin zu schicken, wo sie sich waschen und sehen können, außerhalb der regulären etablierten Religion des Landes und ohne das Mittel der anerkannten Führer. Das wird in dem, was folgt, deutlich, eine höchst wichtige und, wie ich nicht bezweifle, beabsichtigte Lektion in dieser lehrreichen Erzählung: Gottes Zeugnis im Werk, wie zuvor im Wort (Kap. 8).

Wann immer Gott handelt, stellen sich die Männer der Religion auf, um zu richten, und die Nachbarn fürchten ihren Unmut mehr, als sie den Blinden bemitleideten oder sich über seine Heilung freuten. Solche Menschen sind der Welt zugetan und halten es für ihre Sache, solche Fragen zu entscheiden, während andere es gern so hätten. Was werden nun die Pharisäer sagen? Sie hatten schon vorher ihre Kritik.