Behandelter Abschnitt Mk 10,1-12

Unser Herr bricht nun zu seiner letzten Reise auf, verlässt Galiläa und begibt sich an die Grenzen von Judäa und auf die andere Seite des Jordan. Als Menschenmengen zu Ihm Zuflucht nehmen, lehrt Er, wie Er es gewohnt war, erneut. Und seine Lehre ist voll moralischem Wert und göttlichem Licht. Mögen wir sie gründlich bedenken! Wir sind geneigt, einseitig zu sein. Wenn wir die besondere Offenbarung der Gnade Gottes ergreifen, neigen wir dazu, die großen und unveränderlichen Prinzipien von Gut und Böse zu übersehen, zu vernachlässigen oder zu schwächen; wenn wir an dem festhalten, was von Anfang bis Ende bleibt, besteht die Gefahr, dass wir seinem souveränen Handeln zu bestimmten Zeiten nicht genügend Raum lassen. In Christus, der Wahrheit, war das nie so. Alle Wege Gottes hatten ihren Platz: Nichts wurde einem anderen geopfert, doch auch dies ohne eine Gleichmacherei, denn selbst in Gott, obwohl alles vollkommen und alles harmonisch ist, hat nicht jedes Attribut den gleichen Platz, sondern es gibt das, was überragend ist. Jesus, der Sohn und Knecht Gottes, hält auf jeder Seite die Wahrheit Gottes gegenüber der Sünde und der Verwirrung aufrecht.

Erstens rechtfertigt Er, entsprechend dem unbefleckten Licht und der zärtlichen Güte Gottes, die eheliche Beziehung. Sie ist der bedeutsamste Schritt des menschlichen Lebens und die Säule des sozialen Gefüges. Wie dankbar sollten wir sein, dass der Herr der Herrlichkeit sie auf seinem Weg durch diese Welt ausspricht! Die Not war groß. Denn sogar im Heiligen Land und unter denen, die für ihre Heiligkeit bekannt waren, mit dem Gesetz Gottes vor Augen und dessen Vorschriften, richtig oder falsch interpretiert, ständig auf der Zunge, wie niedrig und locker war die Theorie und wie niederträchtig selbstsüchtig die Praxis! Er war hier zu seinem Auftrag der Liebe mit ihren ewigen Belangen, und doch würde Er in seinem Lauf anhalten und das Licht des Himmels sogar über den Pfad der dunklen, hinterhältigen Menschen leuchten lassen, um sie daran zu erinnern, zu hören, wie Gott den Menschen zum Leben gemacht hat, und auch den Schleier zu entfernen, der die Jünger daran hinderte zu sehen, wie Er, der Gott war, sterben würde.