Behandelter Abschnitt Mk 8,30-31

Ich möchte jedoch die Aufmerksamkeit auf die Tatsache lenken, dass, obwohl Petrus hier nur sagt: „Du bist der Christus“, unser Herr ihnen aufträgt, dass sie das niemandem sagen sollen. Das tut Er in allen drei synoptischen Evangelien. Das ist eine Belehrung, der wir unbedingt beachten sollten. Denn zuerst hatte Er sie gefragt: „Wer sagt ihr, dass ich bin?“ (V. 29). Dann, nachdem Er das Bekenntnis zu seiner Person von Petrus gehört hatte, bindet Er sie, niemandem davon zu sagen. Wie kommt das? Es war zu spät. Volle Beweise waren erbracht worden. Die Zeit war vorbei, Ihn länger als den jüdischen Messias vorzustellen. Es war dem Volk vollständig gesagt worden; und wer, sagten sie, sei Er? Aber jetzt steht eine andere Sache nicht nur vor Ihm, sondern auch vor den Jüngern – seinen Freunden. Er geht weg; Er bleibt also bei einer anderen Herrlichkeit, die Ihm gehört. Als „der Sohn Davids“ ist Er verworfen, doch der Glaube erkennt und besitzt Ihn als den „Sohn des lebendigen Gottes“; aber Er ist auch „der Sohn des Menschen“. Er sollte bis zum Tod gedemütigt werden, und das konnte nur in seiner menschlichen Natur geschehen; auch wird Er noch einmal als der „Sohn des Menschen“ in seiner Herrlichkeit auf die Erde zurückkehren (vgl. V. 31 mit 38).

Und er gebot ihnen ernstlich, dass sie niemand von ihm sagen sollten. Und er begann sie zu lehren, dass der Sohn des Menschen vieles leiden und verworfen werden müsse von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten und dass er getötet werden und nach drei Tagen auferstehen müsse (8,30.31).

Er verzichtet also auf den Titel Christus und besteht auf seiner Stellung als Sohn des Menschen, als der, der zuerst leidet, und das von den Obersten Israels. Er sollte getötet werden und nach drei Tagen wieder auferstehen.