Wenn ich mir erlauben darf, so zu sprechen, hat der Herr Jesus den Vater verpflichtet, so zu handeln. Er hat so gelebt und ist so gestorben, um Gott um jeden Preis zu verherrlichen, dass Gott (ich sage es ehrfürchtig) verpflichtet ist, diese Gnade zu erweisen und zu zeigen, was Er ist, wegen seines Sohnes. Daher dieser bemerkenswerte Ausdruck in den Briefen des Paulus: „Die Gerechtigkeit Gottes.“ Es ist nicht mehr die Gerechtigkeit des Menschen, die durch das Gesetz gefordert wird, sondern die Gerechtigkeit Gottes, die die rechtfertigt, die an seinen Sohn glauben, wenn der Mensch erwiesenermaßen völlig und in jeder Hinsicht versagt hat. Wegen des unendlichen Wertes des Kreuzes liebt Gott es, Christus die Ehre zu geben; und wenn jemand nur seinen Namen anruft, wird es eine Frage der Gerechtigkeit Gottes, der ihn aus freien Stücken rechtfertigt, aus Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist.

Auffallend ist die Wahrheit, die durch den Umgang des Königs mit dem Christus verachtenden Eindringling gezeigt wird!

Als aber der König hereinkam, um sich die Gäste anzusehen, sah er dort einen Menschen, der nicht mit einem Hochzeitskleid bekleidet war (22,11).

Dies war der Grund für das sofortige Handeln. Es wurde nicht in Frage gestellt, was der Mann war oder getan hatte. Die Diener hatten den Auftrag, sowohl die Bösen als auch die Guten hereinzubringen. „Solche waren einige von euch“, sagt der Apostel. In der Tat, dieser Mann mag der korrekteste, moralischste und religiöseste der Gesellschaft gewesen sein, wie der reiche Jüngling, der den Herrn traurig verließ. Aber ob er nun ein würdeloser Sünder oder selbstgerecht war, eins ist sicher: Er hatte kein Hochzeitsgewand an. Das fiel dem König sofort ins Auge. Dieser Mann setzte die Gnade des Königs aufs Spiel – er entehrte seinen Sohn ganz offen.