Behandelter Abschnitt Sach 3,1-3

Aber angenommen, Jerusalem könnte auf diese Weise nach der souveränen Wahl Gottes gesegnet werden, der seine Gaben oder seine Berufung niemals widerruft – angenommen, alle Nationen könnten auf diese Weise nicht nur mit ihnen, sondern mit Ihm verbunden werden, mit Jerusalem als ihrem Zentrum – würde Gott das zufriedenstellen, ohne ihre Herzen und Gewissen in Gemeinschaft mit sich zu bringen? Unmöglich. Daher folgt eine weitere Begebenheit zu diesem Zweck in Kapitel 3. „Und er ließ mich den Hohenpriester Josua sehen, der vor dem Engel des Herrn stand; und der Satan stand zu seiner Rechten, ihm zu widerstehen. Und der Herr sprach zum Satan: Der Herr schelte dich, Satan! Ja, der Herr, der Jerusalem erwählt hat, schelte dich! Ist dieser nicht ein Brandscheit, das aus dem Feuer gerettet ist? Und Josua war bekleidet mit schmutzigen Kleidern und stand vor dem Engel“ (V. 1‒3). Das berührt, wie man sieht, die Beziehung zu Gott und bezieht nicht nur die Stadt, sondern auch das Heiligtum mit ein. Der Hohepriester hat einen repräsentativen Charakter, da er hier nicht durch den Vorhang eintritt, sondern viel mehr wie dieselbe Person, als sie die Sünden Israels auf dem Haupt des Loses des Volkes, dem lebendigen Bock, bekannte, der in das Land des Vergessens geschickt wurde. Wir müssen uns daran erinnern, dass der Hohepriester nicht nur Fürbitte tut, sondern auch einen repräsentativen Charakter hat, letzteres außerhalb, ersteres innerhalb des Vorhangs, als das Blut vor und auf den Gnadenstuhl gelegt wurde.