Hier hat die Begebenheit eindeutig einen repräsentativen Charakter. Daher sieht man Josua nicht in Gewänder der Herrlichkeit und des Schmuckes gekleidet, nicht einmal in die Leinengewänder des täglichen Dienstes. Er steht sozusagen vor Gericht, wie jemand, der eines Verbrechens verdächtigt wird. Bekanntlich sind die Länder im Orient in dieser Hinsicht schnell in ihren Gedanken und prompt im Handeln. Wenn ein Mann eines Verbrechens verdächtigt wurde, war es die übliche Gewohnheit, ihn für schuldig zu halten, bis er Beweise erbrachte, dass er freigesprochen wurde. Sie ähneln nicht den Westlern, die davon ausgehen, dass jemand unschuldig ist, bis seine Schuld bewiesen ist. Hier aber stehen alle auf feierlichem Boden. Es ging nicht um orientalische und auch nicht um westliche Gedanken, sondern um Gott und den Gegner, die beide die Schuld Jerusalems kannten. Daher sehen wir den seltsamen Anblick des Hohenpriesters in schmutzigen Gewändern. Es war nur zu erwarten, dass der Satan die Schuld und den bekennenden Zustand des stellvertretenden Hohenpriesters als Grund ausnutzen würde, dass Gott Jerusalem wieder in feurige Not stürzen würde. Warum sollte Er ein solches Brandscheit wie dieses aus dem Feuer herausreißen? War es besser als andere Brandscheite? Das war der Grund Satans; aber der Herr hatte alles nach seiner Gnade gesehen und sagt in souveräner Barmherzigkeit: „Und der Engel hob an und sprach zu denen, die vor ihm standen, und sagte: Zieht ihm die schmutzigen Kleider aus; und zu ihm sprach er: Siehe, ich habe deine Ungerechtigkeit von dir weggenommen, und ich kleide dich in Feierkleider“ (V. 4).

Es war ein Urteil, das seiner eigenen Zuneigung entsprungen war. Dennoch hat es einen festen Grund der Gerechtigkeit, wie wir wohl wissen, obwohl dies hier nicht vorgebracht wird, was Gott jedoch niemals aus dem Auge verliert. Das ist sein Wohlgefallen, das dem Juden gegenüber nicht gnädiger ist als zu seiner eigenen Verherrlichung. „Ich werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme“ (Röm 9,15), und Er hat Erbarmen mit Josua, der für das Volk eintritt.