Der König wird sich nicht nur über jeden Menschen selbst erhöhen und groß machen, sondern auch über jeden Gott. Und nicht nur, dass er seinen Platz über diese sogenannten Götter einnimmt, sondern „gegen den Gott der Götter wird er Erstaunliches reden.“ Und seltsamerweise (wenn man die vollkommene Weisheit Gottes nicht kennen würde und nicht auf die Erfüllung seiner Ratschläge warten könnte), trotz seiner furchtbaren Gotteslästerung, wird er „Gelingen haben, bis der Zorn vollendet ist, denn das Festbeschlossene wird vollzogen“. Dieser Satz enthält ein Wort, das uns den Schlüssel zu diesem Abschnitt gibt, denn einige haben sehr große Schwierigkeiten mit diesem Teil des Wortes Gottes. Viele haben in diesem Vers den Papst von Rom gesehen, andere Mohammed oder Napoleon Bonaparte. Aber hier finden wir, dass „der König“ Gelingen haben wird, bis der Zorn vollendet ist. Was, oder über wen? Hat Gott Zorn gegen seine Versammlung? Niemals. Auch dies ist die Zeit der Geduld Gottes mit den Menschen – nicht seines Zorns. Mit wem ist er dann verbunden? Das Wort Gottes ist völlig klar. Gott spricht, wenn es um Israel geht, von diesem Zorn: Ich habe dies schon ausführlich aus Jesaja 5; 10 und 14 und anderen Stellen gezeigt, wie es auch durch den ganzen Charakter der Offenbarung hier völlig bestätigt wird. Denn wir lesen von jemandem, der der König Israels sein wird – nicht in Konstantinopel oder Rom, sondern in Israel. Und die Zeit ist ein zukünftiger Ausbruch der Empörung gegen Israel im verheißenen Land. Er (der falsche König) wird Gelingen haben, bis der Zorn vollendet ist.

Und auf den Gott seiner Väter wird er nicht achten, und weder auf die Sehnsucht der Frauen noch auf irgendeinen Gott wird er achten, sondern er wird sich über alles erheben (11,37).

Behandelter Abschnitt Dan 11,37b-38

Der Ausdruck „die Sehnsucht der Frauen“ bezieht sich meiner Meinung nach eindeutig auf Christus, auf den alle Juden warteten und dessen Geburt von den jüdischen Frauen über alles gewünscht worden sein muss. Aus dem Zusammenhang geht klar hervor, dass dies die wahre Bedeutung ist. Denn es steht zwischen „dem Gott seiner Väter“ (der Herr) und „irgendeinem Gott“. Nichts ist unwahrscheinlicher, als dass es so platziert worden wäre, wenn es sich nur auf natürliche Beziehungen bezogen hätte. Wahrscheinlich war es der Wunsch, dies auf den Papst anzuwenden, der eine solche Interpretation aufkommen ließ. Aber wenn wir verstehen, dass die Prophezeiung Israel und sein Land betrifft, ist alles klar. „Und auf den Gott seiner Väter wird er nicht achten, und weder auf die Sehnsucht der Frauen“. Christus wird von „dem Gott seiner Väter“ unterschieden, vielleicht, weil der Sohn Mensch werden sollte. Aber Christus wird nicht mehr als „der Gott seiner Väter“ angesehen – ein Ausdruck, der übrigens in sich schließt, dass Er selbst ein Jude ist. Es ist „der Gott seiner Väter“. sondern er wird sich über alles erheben. Und an dessen statt wird er den Gott der Festungen ehren: Den Gott, den seine Väter nicht gekannt haben, wird er ehren mit Gold und mit Silber und mit Edelsteinen und mit Kleinodien (11,37b.38).

Es ist nicht so, dass er wie Antiochus vorgeht und versucht, den Juden den Jupiter-Olymp aufzuzwingen, sondern er macht sich einen neuen Aberglauben zu eigen. Damit ist auch der Hinweis auf den syrischen König widerlegt, der ein Heide war. Hier ist es ein Jude, der den Platz Christi einnehmen wird, und der natürlich weder den wahren Christus noch den Herrn anerkennt. Es ist eine sich selbst erhöhende Persönlichkeit, die sich gegen den wahren Gott stellt, das heißt die den Aberglauben der Menschen und den Glauben des Volkes Gottes gleichermaßen abschafft. Sein hervorstechendes Merkmal ist die Selbsterhöhung.