Behandelter Abschnitt Hiob 3

Ich brauche nicht auf jedes Wort des Kapitels einzugehen, aber es geht um Folgendes: „Der Tag soll vergehen, an dem ich geboren wurde, und die Nacht, in der gesagt wurde: Es ist ein Menschenkind gezeugt worden. Dieser Tag sei Finsternis“ (Hiob 3,3.4). Und so spricht er in hochpoetischer Sprache und in einer Sprache der tiefen Ergriffenheit. Das ist der eigentliche Charakter der Poesie der besten Art; es ist die Sprache der tiefen Gefühle und Emotionen. Und Hiob bricht in diese Sprache aus – eine Art von poetischer Prosa, die das Buch bis fast zum Ende durchzieht. Aber der große Punkt ist die Trauer über sein schreckliches Los, dass es ihm überhaupt erlaubt war, in die Welt zu kommen, um solch schreckliches Leid zu ertragen. Wo finden Sie das bei Christus? „Zu diesem Zweck bin ich gesandt worden.“ Der Herr nimmt es an; Er fühlte, fühlte tief; war betrübt im Geiste. Er fühlte es, aber Er akzeptierte es auch. Aus diesem Grund war Er gekommen. Aber nicht so Hiob. Er konnte nicht verstehen – obwohl seine Leiden nicht mit denen Christi zu vergleichen waren –, warum ein heiliger Gott solches Leid zulassen sollte. Es war für Hiob unerklärlich.

So haben wir auf eine sehr schöne Art und Weise, bis zum Ende des Kapitels, diese Idee in verschiedenen Gesichtspunkten. Beachten Sie also, dass ich nicht auf jeden Satz in diesem Buch minutiös eingehen werde; das würde sehr viel Zeit in Anspruch nehmen; aber ich werde das wiedergeben, was ich für eine substanzielle Sicht der Gedanken Gottes halte, soweit ich sie gelernt habe, um meinen Brüdern zu helfen, die die Lehren Gottes darin vielleicht nicht vollständig abgewogen haben. Und ich werde daher jeden Teil des restlichen Buches nehmen, den „Angriff“, wie ich ihn nennen möchte, die Unterstellung, die Beschuldigung dieser Freunde Hiobs; ihre Zurechtweisung wegen seines Kummers und ihr Verdacht, dass etwas Falsches dahintersteckt; und Hiobs Antwort. Ich werde diese durch den Rest des Buches führen, bis wir zu einer Stelle kommen, wo sie alle zum Schweigen gebracht werden. Hiob hat das letzte Wort; die Freunde werden zum Schweigen gebracht, und ein neuer Mann betritt die Szene; und danach erscheint Jehova als Schiedsrichter dieser großen Debatte; und schließlich der große Abschluss und die Lösung des Ganzen; Hiob wird rehabilitiert, nachdem er seinen Fehler eingestanden hat; Hiob gibt ihn vollständig zu, was seine Freunde nicht taten. Sie waren nicht so niedergeschlagen wie Hiob, aber es tat ihnen leid, dass sie ganz im Unrecht waren, und sie bissen sich vor Ärger auf die Lippen oder auf die Zunge, und sie mussten für sich beten, sie mussten auf die Fürsprache Hiobs hin erlöst werden, das werden wir am Schluss sehen. Aber das mag jetzt genügen.