Behandelter Abschnitt Est 6,1-3

Dieser Teil beginnt mit einer scheinbar unbedeutenden Angelegenheit unter seiner Hand, die unsichtbar wirkt; aber sie erwies sich als mit den wichtigsten Konsequenzen verbunden. Der König konnte nicht schlafen und bat um das seltsamste Schlafmittel, das je gesucht wurde – um die Aufzeichnungen des Königreichs zu hören. Er hatte die beste Tat vergessen, die ihm bisher zuteilgeworden war. Als zwei seiner Kämmerer ein Komplott gegen sein Leben schmiedeten, erkannte Mordokai ihre Bosheit und rettete den König. Aber so unerklärlich es schien, wurde es gänzlich vergessen. Als der König nun davon erfuhr, erkundigte er sich, was geschehen war. Er erfuhr zu seiner eigenen Schande, dass eine so große Schuld unerwidert geblieben war; das machte es umso dringender, sich jetzt daran zu erinnern.

In jener Nacht floh den König der Schlaf; und er befahl, das Buch der Denkwürdigkeiten der Chroniken zu bringen; und sie wurden vor dem König gelesen. Da fand sich geschrieben, dass Mordokai über Bigtana und Teresch, die beiden Hofbeamten des Königs, von denen, die die Schwelle hüteten, berichtet hatte, dass sie danach getrachtet hätten, Hand an den König Ahasveros zu legen.

Und der König sprach: Welche Ehre und Auszeichnung ist Mordokai dafür erwiesen worden? Und die Diener des Königs, die ihn bedienten, sprachen: Es ist ihm nichts erwiesen worden (V. 1–3).

Behandelter Abschnitt Est 6

Aber der unsichtbare Gott war in dieser Nacht am Werk. Der König konnte nicht schlafen, sonst hätte es vor dem Festmahl mit dem König ein bitteres Mahl für Esther gegeben. „In jener Nacht floh den König der Schlaf“ (V. 1). Er verlangte die Chroniken des Königreichs. Die Vorsehung Gottes war am Werk. Man fand geschrieben, dass Mordokai von den verräterischen Kämmerern erzählt hatte, und der König fragte: „Welche Ehre und Auszeichnung ist Mordokai dafür erwiesen worden?“ Die Antwort der Diener war: „Es ist ihm nichts erwiesen worden“ (V. 3). Genau in diesem Moment kommt Haman in den Hof. Er wollte den König sehen und um Mordokais Leben bitten. Er ahnte nicht, was im Herzen des Königs vorging. Er wird auf seine Bitte hin zum König geführt, und der König, voll von dem, was in seinem eigenen Herzen war, wurde durch eine Vorsehung dazu gebracht, ihn zu fragen, was er für einen Mann tun sollte, den er ehren wollte: „Was ist dem Mann zu tun, an dessen Ehre der König Gefallen hat?“ (V. 6).

Haman dachte an niemanden außer an sich selbst. So wurde er in seiner eigenen Schlinge gefangen. Er fragte ohne Umschweife. Er schlug dem König die höchste Ehre vor, wie sie noch nie einem Untertan zuteilgeworden war. „Der Mann, den der König zu ehren wünscht – man bringe ein königliches Kleid, womit der König sich kleidet, und das Pferd, auf dem der König reitet und auf dessen Kopf die königliche Krone gesetzt wird; und man übergebe das Kleid und das Pferd den Händen eines der vornehmsten Fürsten des Königs; und man bekleide den Mann, den der König zu ehren wünscht, und man lasse ihn auf dem Pferd durch die Straßen der Stadt reiten und rufe vor ihm her: So wird dem Mann getan, den der König zu ehren wünscht“ (V. 7‒9). Da sagt der König sofort zu Haman: „Eile, nimm das Kleid und das Pferd, wie du gesagt hast, und tu so mit Mordokai, dem Juden, der im Tor des Königs sitzt; lass nichts ausfallen von allem, was du gesagt hast“ (V. 10).

Oh, was für ein Untergang! Welcher Schrecken muss das Herz dieses bösen Mannes erfüllt haben, dass der, den er von allen lebenden Menschen am meisten hasste, gerade der war, dem er selbst als oberster Adliger des Reiches diese Ehre zu erweisen gezwungen war, wie er es vorgeschlagen hatte! Aber es war unmöglich, das Wort des Königs zu ändern. „Und Haman nahm das Kleid und das Pferd, und er bekleidete Mordokai und ließ ihn durch die Straßen der Stadt reiten und rief vor ihm her: So wird dem Mann getan, den der König zu ehren wünscht!“ (V. 11).

Ganz anders kehrte Haman an diesem Tag zu seiner Frau und seinen Freunden zurück: „Haman aber eilte in sein Haus, traurig und mit verhülltem Haupt. Und Haman erzählte seiner Frau Seresch und allen seinen Freunden alles, was ihm begegnet war. Da sprachen seine Weisen und seine Frau Seresch zu ihm: Wenn Mordokai, vor dem du zu fallen angefangen hast, vom Geschlecht der Juden ist, so wirst du nichts gegen ihn vermögen, sondern du wirst ganz und gar vor ihm fallen“ (V. 12.13). Das ist das geheime Gefühl des Heiden gegenüber dem Juden. Solange der Jude aus der Gegenwart Gottes vertrieben wird, mag es dem Heiden gut gehen, aber wenn der Tag kommt, an dem der Jude erhöht wird, dann muss die heidnische Größe vom Angesicht der Erde verschwinden. Der Jude ist der vorgesehene Herr hier auf der Erde. Der Jude wird das Haupt sein, und der Heide der Schwanz.