Behandelter Abschnitt Pred 5,3-6

Verse 3–6 | Bezahle, was du gelobst und fürchte Gott

3 Wenn du Gott ein Gelübde tust, so zögere nicht, es zu bezahlen; denn er hat kein Gefallen an den Toren. Was du gelobst, bezahle. 4 Besser, dass du nicht gelobst, als dass du gelobst und nicht bezahlst. 5 Gestatte deinem Mund nicht, dass er dein Fleisch veranlasst zu sündigen; und sprich nicht vor dem Boten [Gottes], es sei ein Versehen gewesen: Warum sollte Gott über deine Stimme zürnen und das Werk deiner Hände verderben? 6 Denn bei vielen Träumen und Worten [sind] auch viele Eitelkeiten. Vielmehr fürchte Gott.

In den vorangegangenen Versen geht es um den allgemeinen Dienst an Gott. In diesem Abschnitt geht es um eine besondere Übung: das Tun eines Gelübdes. Es wird keine allgemeine Warnung vor Gelübden weitergegeben, sondern davor, sie abzulegen und nicht einzuhalten (Vers 3; 4Mo 30,2.3). Nur ein Tor tut so etwas. Hanna legte ein Gelübde ab und hielt es ein (1Sam 1,11.26-28; Ps 76,11). Es ist auch wichtig, ein Gelübde sofort zu bezahlen und nicht zu zögern. Das sofortige Einhalten des Versprechens ist der beste Beweis für die Aufrichtigkeit des Gelübdes.

Menschen versprechen Gott oft etwas, wenn Er ihnen aus der Not heraushilft (1Mo 28,20-22). Sie sagen, sie werden Gott dienen, wenn Er ihnen hilft. Wenn es jedoch keine lebendige Beziehung zu Ihm gibt, vergessen sie ihre Verheißung, sobald sie das Erbetene erhalten.

Das Ablegen eines Gelübdes war nicht verpflichtend, sondern freiwillig (Vers 4; 5Mo 23,22-24). Es ist besser, zurückhaltend beim Geloben von Dingen zu sein als beim Einhalten davon (Vers 4).

Diejenigen, die Gott fürchten, werden:

1. Gott nicht schnell Gelübde tun;

2. wenn sie ein Gelübde getan haben, auch die Erfüllung ernst nehmen;

3. gebrochene Gelübde als Sünde bekennen und sie bereuen.

Es geht hier immer um Verheißungen, die im Einklang mit dem Wort Gottes stehen. Herodes hätte sein Versprechen zurücknehmen und brechen müssen (Mt 14,6-9). Er hätte bekennen sollen, dass er sich mit einem solchen Versprechen stark überschätzt hat, und vor Gott darauf zurückkommen sollen. Da er jedoch vor den Augen von Menschen lebte, wollte er keinen Gesichtsverlust erleiden und erfüllte sein gottloses Versprechen.

Niemand sollte sich an ein Gelübde halten, das mit der Sünde verbunden ist. Niemand kann von anderen, von Menschen oder vom Teufel selbst, daran festgehalten werden. Ein solches Gelübde muss unter echter Buße und im Namen des Herrn Jesus gebrochen werden.

Der Prediger gibt den Auftrag, unserem Mund nicht zu erlauben, etwas zu sagen, was uns zur Sünde führen würde (Vers 5). Mit „dein Fleisch“ ist der ganze Mensch gemeint. Unsere Worte berühren unser ganzes Wesen, sie ziehen unser ganzes Wesen in die Richtung unseres Sprechens. Was aus unserem Mund kommt, bringt uns entweder näher zu Gott oder entfernt uns von Ihm. „Der Engel“ ist der Vertreter Gottes, sein Gesandter. Dies kann der Priester sein, in dessen Gegenwart das Gelübde abgelegt wird (3Mo 5,4.5; Mal 2,7). Es kann auch der Bote sein, den der Priester zu jemandem schickt, um ihn an sein Gelübde zu erinnern.

Gott nimmt das Nicht-Erfüllen eines Gelübdes sehr übel. Er „zürnt“ darüber, wenn wir mit dem Mund etwas versprechen, wenn wir sagen, dass wir etwas tun werden, und wir tun es nicht. Ein Gelübde zu verachten bedeutet, Ihn zu verachten, vor dessen Angesicht das Gelübde abgelegt wurde. Ein Spruch, den der Prediger ausgesprochen hat, passt dazu: „Ein Fallstrick des Menschen ist es, vorschnell zu sprechen: „Geheiligt!“, und nach den Gelübden zu überlegen“ (Spr 20,25).

Wenn wir ein Gelübde nicht erfüllen, kann Gott das nicht ungestraft lassen. Wir werden sein Urteil erfahren, indem Er die Arbeit unserer Hände zerbricht. Wir hätten unser Gelübde zuerst erfüllen sollen, aber wir haben angefangen, für uns selbst zu arbeiten. Diese Arbeit geschieht in Ungehorsam. Deshalb zerstört Er sie.

Gelübde wurden oft im Hinblick auf den Erfolg in der Arbeit getan. Ein Beispiel dafür ist das Land, das mit einem Gelübde hoffentlich viel Ertrag geben wird. Wenn das Gelübde nicht erfüllt wird, werden die Übeltäter gerade darin bestraft, und der Segen, den sie sich gewünscht haben, wird in einen Fluch verwandelt, mit dem Ergebnis, dass es überhaupt keinen Ertrag geben wird.

Die leichtfertig gesprochenen Gelübde von Vers 5 sind nichts anderes als ein Wortspiel, ein Tagtraum (Vers 6). Der Mensch ist geneigt, seine Traumvorstellungen mit sich zu tragen, wenn er etwas verspricht oder anbetet, ohne sich bewusst zu sein, dass er sich in der Gegenwart des Hochheiligen befindet. Es ist, als ob er im Traumland leben würde, ohne einen Sinn für Realität. Der Mensch kann einer solchen Situation nur entkommen, indem er Gott fürchtet. Das bedeutet, dass er sich bewusst sein muss, dass er vor Gott lebt, und das zeigt sich in der Anerkennung Gottes und der Ehre für

Ihn. Dann wird er auf seine Worte achten und keine leichtfertigen Gelübde tun, die er jedoch nicht erfüllen will.

Wer Gott fürchtet, hat sonst nichts und niemanden zu fürchten. Ein solcher Mensch kann zu Satan sagen: „Weil ich Gott fürchte, brauche ich dich nicht zu fürchten.“ Ein solcher Mensch wird sein Gelübde halten: „Hat er zum Schaden geschworen, so ändert er es nicht“ (Ps 15,4b).