Behandelter Abschnitt Pred 5,1-2

Verse 1.2 | Sprich vor Gott mit Bedachtsamkeit

1 Sei nicht vorschnell mit deinem Mund, und dein Herz eile nicht, ein Wort vor Gott hervorzubringen; denn Gott ist im Himmel, und du bist auf der Erde: Darum seien deiner Worte wenige. 2 Denn Träume kommen durch viel Geschäftigkeit, und der Tor wird laut durch viele Worte.

Jakobus schreibt in seinem Brief eine allgemeingültige Aussage: „Daher, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch schnell zum Hören, langsam zum Reden“ (Jak 1,19). Was im Allgemeinen für die Menschen untereinander gilt, gilt insbesondere für unsere Beziehung zu Gott in Bezug auf das, was wir zu Ihm sagen (Vers 1). Vorschnelligkeit des Geistes ist immer falsch, besonders im Gebet. Angesichts des Zusammenhangs handelt es sich höchstwahrscheinlich um das übereilte, unüberlegte Ablegen eines Gelübdes. Gedankenlos ausgesprochene Worte spiegeln das Innenleben wider, denn der Mund spricht aus dem Herzen heraus. So wie es nicht um ein äußeres Opfer geht, so geht es auch nicht um einen Wortschwall in unseren Gebeten.

Es spricht nichts gegen langes Beten. Der Herr Jesus betete auch einmal die ganze Nacht hindurch (Lk 6,12). Uns wird gesagt, dass wir ständig beten sollen (Lk 18,1; 1Thes 5,17). Gott ist gegen lange Gebete, die aus reiner Religiosität ausgesprochen werden, wie es die Pharisäer tun (Mk 12,40), und gegen den Gebrauch von vielen Worten, wie es die Nationen tun (Mt 6,7.8).

Wir müssen uns bewusst sein, wer und wo Gott ist, und wer und wo wir sind. Gott ist im Himmel, dem Ort seiner Herrlichkeit und seiner Regierung. Die Kontraste sind: Gott und Mensch, Himmel und Erde. Gott überwacht und kontrolliert alles, der Mensch weiß gar nichts im Vergleich dazu. In diesem Licht bedeutet es reine Anmaßung, Gott für unsere eigenen Ziele zu nutzen, indem wir große Gelübde ablegen, von denen wir sagen, dass wir sie erfüllen werden, wenn Er uns gibt, was wir wollen.

Unsere Ungeduld steht Gottes Größe gegenüber. Die Nichtigkeit des Menschen gegenüber der Größe Gottes soll den Menschen zum Bittsteller machen und ihn warnen, nicht wie Gott sein zu wollen. Gott gleich sein zu wollen, ist der Ursprung der Sünde.

Vers 2 schließt an das Vorhergehende an, was wir im Wort „denn“ sehen. Es macht deutlich, dass es bei unserer Annäherung an Gott Ursache und Wirkung gibt. Ungeduld im Gebet wird durch eine Vielzahl von Aktivitäten verursacht. Schwere Verantwortung in der täglichen Arbeit können unsere Konzentration im Gebet behindern und zu Ungeduld im Gebet führen. Der Tor wird daher in seinem Gebet eine Flut von Worten ausdrücken, ohne jegliche Wirkung.

Das Gebet erfordert Frieden und Vertrauen, auch wenn der Grund zum Beten noch so dringend ist. Das erste Treffen der Gemeinde zum Beten gibt ein gutes Beispiel (Apg 4,24-31). Zuerst lesen wir, dass die Gemeinde sich Gott nähert, um Ihn anzubeten. Dann wird die Schrift zitiert und dann kommt das Flehen, gefolgt von der Antwort.

Die Vielzahl der Worte, die der Tor in Gottes Gegenwart verwendet, ist Gerede, das mit einem Traum verglichen werden kann, der durch viel Geschäftigkeit kommt. Das Gerede des Toren ist genauso unwirklich wie ein Traum. Ein Überschuss an Worten kann nur zu Torheit führen, so wie ein Überschuss an Geschäftigkeit zu verwirrten Träumen führt.

Es ist etwas, wohinein jeder Mensch verfallen kann. So wie jemand nachts wegen zu vieler Geschäftigkeit am Tag träumt, so beginnt jemand leicht, törichte Worte auszusprechen, wenn er zu viel redet. Wer zu beschäftigt ist, bekommt Alpträume, wer zu viele Worte benutzt, ist ein törichtes Klatschmaul und ein Schwätzer.