Behandelter Abschnitt Ri 1,22-26

Stamm Joseph

Vom zweiundzwanzigsten bis zum sechsundzwanzigsten Vers geht es darum, dass das Haus Joseph Bethel einnehmen will; und es ist notwendig, Bethel zu haben. Sie kennen die Geschichte von Bethel gut und wissen, was es bedeutet; Bethel ist das „Haus Gottes“. So wie Jerusalem auf die Vorherrschaft Christi hinweist, so weist Bethel auf die Gegenwart Gottes hin, auf das Haus Gottes. Der Name hieß anfangs Luz, was „Trennung“ bedeutet, rein äußerliche Trennung. Wenden Sie das auf die Geschichte der Kirche an, oder auf irgendeine Bewegung in der Kirche, und Sie werden sehen, wie auffallend es entspricht.

Betonen Sie die bloße Trennung: wir dürfen dies nicht tun, wir müssen jenes aufgeben, Sie müssen dies ablehnen, und so weiter. Es ist alles negativ, das Abschneiden von diesem, jenem und dem anderen Ding. Es ist kein Haus Gottes dabei. Wenn Sie die Gegenwart Gottes haben wollen, müssen Sie nicht nur Trennung haben, sondern Sie müssen den heiligen Sinn seiner eigenen Gegenwart haben.

Sehen Sie sich die Schwäche an, Bethel in Besitz zu nehmen. Warum schickten sie Spione, wenn Gott ihnen den Ort gegeben hatte? Das ist an sich schon eine Andeutung von Schwäche. Als Mose hierhin und dorthin schaute, um zu sehen, ob ihn jemand beobachtete, bevor er den Ägypter tötete, zeigte er, dass er nicht auf Gott schaute. Als sie Spione in das Land Kanaan schickten, war es einfach Unglaube, der von Gott in seiner Geduld ertragen wurde. So sandten sie Spione nach Lus aus, und sie nahmen es in Besitz, indem sie den Mann verschonten, der ihnen den Weg dorthin zeigte.

Brüder, in dem Moment, in dem der individuelle Glaube einen Handel mit irgendeiner Eigenschaft des Fleisches macht, um geistliche Macht zu bekommen, in dem Moment, in dem du oder ich einen Handel machen, sei es der Ehemann mit der Frau oder die Frau mit ihrer Familie; oder irgendein Geschäft, ein Kompromiss, was auch immer es sein mag, in dem Moment, in dem es irgendeine Schonung des Fleisches gibt, um ungestört die Ruhe von Bethel zu genießen, setzt du einen Feind frei, der loszieht und eine andere Stadt baut und sie mit demselben Namen Luz nennt.

Wie oft sind diese verschonten Feinde Gottes losgezogen und haben dieselben Dinge wieder aufgebaut, denen wir uns erneut stellen müssen und die umso schwerer zu besiegen sind. Du machst einen Kompromiss in deinem Privatleben; du magst es „ein Kleines“ nennen, wie Lot es nannte; es mag nur ein einziges Prinzip der Untreue oder der Illoyalität gegenüber Christus sein, aber du verschonst es, und es wächst wieder zu einer großen Stadt heran und schädigt dein ganzes geistliches Leben.

Wie oft hat die Kirche die Bewohner von Luz verschont. Zum Beispiel, im ganzen klösterlichen System sehen Sie die Einwohner von Luz verschont. Es kam aus dem Osten und blühte in der Kirche auf. Es lehrte die Trennung von der Welt, das inhärente Übel der Materie und die verschiedenen Formen der Selbstkasteiung, von denen die Kirchengeschichte voll ist. Wie die Verschonung jenes Bewohners von Luz das ganze Klostersystem heranwachsen ließ, bis es Bethel, das den Sinn der Gegenwart Gottes darstellte, völlig verdrängte. Ein Kloster ist ein Hort jeder üblen und bösen Sache, einfach weil es die Trennung von der Welt und nicht die Gegenwart Gottes sucht. Ich gebe das nur als eine extreme Illustration, aber in dem Moment, in dem man Trennung ohne die Gegenwart Gottes findet, hat man den Keim des Versagens, man hat den Feind verschont.

Wie sehr brauchen wir das, das Gefühl von Gottes Gegenwart, den Heiligen Geist in unserer Mitte.

Haben wir ein Bethel? Oder ist es am Ende doch nur Luz? Sind wir ein Volk, das sich einfach abgesondert hat, oder sind wir ein Volk, das im Haus Gottes wohnt? Ist es Gottes Gegenwart, ist es Gottes Haus, ist es sein kostbarer, gesegneter Geist, der regiert, oder sind wir eine Sekte, die sich zwar von vielem abwendet, was böse ist und all das, aber seine heilige Gegenwart nicht voll genießt?