Behandelter Abschnitt Heb 1,10-12

Das nächste Zitat ist noch wunderbarer. Wir haben gesehen, dass Er als Gott selbst angesprochen wird, und jetzt, in diesem nächsten Vers, gibt es ein Zitat aus Ps 102. Diejenigen unter Ihnen, die mit diesem wunderbaren Psalm vertraut sind, werden sich daran erinnern, dass der ganze erste Teil des Psalms von Gethsemane durchweht ist. Sie hören den Schrei des Geplagten, der seine Seele bei Gott ausschüttet – einer, der in tiefer Bedrängnis ist, der in den Tiefen der Seelenqualen steckt und kurz davor ist, aus dem Land der Lebenden ausgerottet zu werden.

Man hört, wie er Gott gleichsam anfleht: „O mein Gott, nimm mich nicht weg in der Mitte meiner Tage.“ Und welche Antwort gibt Gott? Hätte nicht der Geist Gottes selbst diese Worte auf Christus angewandt, hätten wir gedacht, sie seien ein Teil der Ansprache unseres Herrn an Gott. Wenn wir sie der Reihe nach lesen, klingt es nicht so, als würde der Herr weiter sagen: „Nimm mich nicht weg in der Mitte meiner Tage: Deine Jahre sind durch alle Geschlechter hindurch. Von alters her hast Du die Erde gegründet, und der Himmel ist das Werk Deiner Hände“? Aber hier wird uns gesagt, dass es Gott ist, der sich an seinen gesegneten Sohn. Ihr seht den Sohn, wie er in Gethsemane unter starkem Weinen und Tränen seine Seele ausschüttet: „O mein Gott, nimm mich nicht hinweg in der Mitte meiner Tage“; und Er wartet auf eine Antwort.

Welche Antwort wird der Ewige dem geben, der dort am Ort des Gehorsams ist und seinen Willen sucht, der sich bis in den Staub des Todes erniedrigt hat und den Kelch nimmt, den er bald bis zum letzten Tropfen trinken wird? Ah, Gott spricht Ihn als göttlich an: „Du, Herr“. Stell dir vor, Geliebte, Gott spricht Ihn an, den Einen, der sich dort in der Tiefe der Erniedrigung vor Ihm verneigt: „Du, Herr, hast im Anfang den Grund der Erde gelegt, und die Himmel sind das Werk deiner Hände.“

Oh, was für ein Wunder ist das! Der seufzende Eine in Gethsemane, der gesegnete Sohn Gottes an seinem Ort der Niedrigkeit, Gott spricht Ihn als Schöpfer und Schöpfer von Himmel und Erde an! Wenn alles, was um uns ist, zu Nichts zerfällt, wird Er in Seiner ewigen Macht und Herrlichkeit verbleiben. Können Sie sich zwei größere Extreme vorstellen oder zusammenbringen – die größte Not und Hilflosigkeit, die Klage eines Menschen, der in seiner Schwäche zu Gott schreit, und die Antwort, die vom Thron Gottes selbst kommt, der diesen Bittsteller als Gott über alles anspricht, gesegnet für immer?

Ach, wenden wir uns nicht mit anbetendem Herzen an diesen gesegneten Einen und sprechen Ihn auch in dieser Sprache an? Wenn du an Ihn in niedriger Gestalt denkst, verhüllt vor dem Auge des Unglaubens, seine Herrlichkeit nur für den Glauben sichtbar; wenn du Ihn gleichsam mit Robbenfellen bekleidet umhergehen siehst, die die Herrlichkeit in seinem Innern vor dem Blick verbergen, möchtest du dann nicht sagen: „Mein Herr und mein Gott!“, so wie Thomas es tat, als das Zeugnis seiner tiefsten Erniedrigung vor ihm lag: „Reiche deinen Finger her und sieh Meine Hände; und reiche deine Hand her und stoße sie in Meine Seite“; und als Thomas diese Beweise des Todes und der Erniedrigung sieht, ist seine Antwort: „Mein Herr, mein Gott!“ So freut sich der Glaube immer, Ihn in Seiner tiefsten Erniedrigung als Gott über alles zu besitzen, gesegnet in Ewigkeit.