Behandelter Abschnitt Heb 1,8-9

Das nächste Zitat stammt aus Ps 45, und dort sehen wir ihn wieder in tausendjähriger Pracht. Er kommt, um zu herrschen, sein Schwert ist um seine Hüfte gegürtet. In der Offenbarung sehen wir Ihn als den Reiter auf dem weißen Pferd, der aus dem Himmel kommt, und mit Ihm verbunden die Armeen des Himmels. Kommt Er als eine Feuerflamme heraus? Ist Er ein Engel im Dienste Gottes? Von dem Sohn sagt Er: „Dein Thron, o Gott“ – der Thron über Israel, der Thron hier auf der Erde –„ist von Ewigkeit zu Ewigkeit ein Zepter der Gerechtigkeit, das Zepter deines Reiches.“ Was für ein erstaunlicher Ausdruck! Man kann ihn in keiner Weise abändern. Er wird als Gott angesprochen, und sein Thron ist der Thron Gottes, und er währt für immer und ewig.

Sie sehen Ihn hier als den Menschensohn, der seine Macht nimmt und regiert. Aber Gott sagt: Da ist der Mensch, der mein Gefährte ist, – der, den ich als Gott anspreche. Dann beschreibt Er den Charakter Seiner Herrschaft, wie sie Sein Leben während Seiner Erniedrigung geprägt hat: „Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst, darum Gott“ – und nun kommt in der wundersamen Wahrheit der Inkarnation – „darum Gott, auch dein Gott“, der, der Ihn schon als Gott angesprochen hatte, ist nun auch sein Gott. Sie haben in diesen Worten Christus als göttlich und doch menschlich, Sohn Gottes und Sohn des Menschen. „Gott, ja dein Gott, hat dich gesalbt mit dem Öl der Freude über deine Gefährten“ – das heißt, diejenigen, mit denen Er sich in der Gnade verbunden hatte, der gläubige Überrest oder, wenn man die ganze Geschichte der Vergangenheit betrachtet, alle Könige Israels, die mit Ihm verglichen werden könnten – Salomo in all seiner Herrlichkeit, oder wer auch immer es sonst sein mag, Gott hat Ihn, den Er als Gott anspricht, über alle seine Gefährten gesalbt.