Einleitung

1. Am Schluss dieses Kapitels finden wir einen Hinweis auf das Kommen Elias (Johannes des Täufers). Das würde das nächste Ereignis sein. Das Gesetz und die Propheten waren bis Johannes (Mt 11,13).

2. Maleachi macht einen deutlichen Unterschied zwischen dem Gerechten (Überrest) und den Gottlosen, über die das Gericht kommt.

Einteilung

1. Das Kommen Christi und die Ankündigung durch „Elia“ (V. 1–6)

2. Umkehr des Volkes – Gott mit dem Vermögen ehren, damit Er segnen kann (V. 7–12)

3. Mangelnde Bereitschaft, Korrektur anzunehmen – Nutzendenken (= was bringt mir das?) (V. 13–15)

4. Die Gottesfürchtigen und wie Gott sich zu ihnen bekennt (V. 16–18)

5. Das Gericht der Gottlosen und die Freude der Gerechten (V. 19–21)

6. Gehorsam gegenüber den Geboten (V. 22)

7. Elia und sein segensreicher Dienst vor dem Kommen des Herrn (V. 23.24)

Vers 1

Siehe, ich sende meinen Boten, dass er den Weg vor mir her bereite {w. bahne}. Und plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht; und der Engel des Bundes, den ihr begehrt: Siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen: Gott wird die Initiative ergreifen, und seinen Boten zu seiner Zeit zum Volk Israel senden.

Bote (mal'ak): (1) verwandt mit „Maleachi“ – (2) ein anderer Bote wird kommen, Johannes der Täufer, der Bote wird das Wort Gottes sprechen und den Weg Christi bereiten – (3) schließlich wird Elia in der Zukunft angekündigt. Beachte, dass hier nicht von Elia die Rede ist, sondern von „meinem Boten“. Elia wird erst am Ende des Kapitels genannt – und da geht es um die Zukunft.

Vor mir her bereite: Christus kündigt seinen Vorläufer an.

Wird … kommen der Herr: Dann kommt der Herr (Adonai) zu seinem Tempel, in dem der Herr nicht wohnte. Das war damals beim ersten Kommen Christi so.

Engel des Bundes: Das ist Christus als Richter, wenn Er erneut kommt. Das ist eine Antwort auf 2,17: „Wo ist der Gott des Gerichts?“ Hier werden das erste und das zweite Kommen eng miteinander verbunden.