Wie erwähnt, verspricht Gott nicht, all unseren Bitten nachzukommen, aber Er verspricht, uns seinen Frieden zu schenken. Paulus sagt:

Phil 4,7: … und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und euren Sinn bewahren in Christus Jesus.

Die Art von Frieden, von der Paulus hier spricht, ist eine praktische Sache. Er ist nicht dasselbe wie der „Friede mit Gott“, der mit unserer Annahme vor Gott zu tun hat, indem wir durch den Glauben gerechtfertigt werden (Röm 5,1). Als Gläubige an den Herrn Jesus Christus können wir unseren Frieden mit Gott niemals verlieren, denn er ist untrennbar mit dem ewigen Heil unserer Seelen verbunden, das niemals verlorengehen kann. Dennoch kann es passieren, dass ein Gläubiger, der an den Herrn Jesus Christus glaubt, nicht mit dem Frieden Gottes in seiner Seele lebt und möglicherweise, wie Martha, „besorgt und beunruhigt um viele Dinge“ sein wird (Lk 10,41). Das liegt daran, dass er seine Lasten nicht im Gebet dem Herrn übergibt, wie Paulus es hier empfiehlt.

Der Friede Gottes ist der Zustand der Ruhe, in dem Gott selbst wohnt. Nichts stört den Frieden, der seinen Thron umgibt. Er ruht in vollkommener Ruhe und in einem Zustand unveränderlicher Gelassenheit. Kein Umstand auf der Erde kann Ihn erschüttern, denn Er steht über allem. Er sieht und kennt all das Leid, die Trauer, die Gewalt usw., die in dieser Welt vor sich gehen, und ist ihr gegenüber nicht gleichgültig. Er wird eines Tages, bei der Erscheinung Christi, eingreifen, um alles wieder in Ordnung zu bringen. Und während wir auf unseren Ruf zur Heimkehr in den Himmel (die Entrückung) warten, möchte Gott, dass wir in genau dem Frieden leben, in dem Er selbst wohnt, damit unsere Herzen und Gedanken nicht durch die mühseligen Dinge gestört werden, die uns auf der Erde begegnen.

Paulus sagt, dass der Friede Gottes „eure Herzen und euren Sinn bewahrt“ (Phil 4,7). Beachte: Die Bewahrung unserer „Herzen“ steht vor der Bewahrung unseres „Sinnes [Denkens]“. Das zeigt, dass, wenn unsere Zuneigung richtig ist – wenn sie auf Christus ausgerichtet ist –, auch unsere Gedanken richtig sein werden (Spr 4,23). Er sagt also, dass es „in Christus Jesus“ geschieht. Wenn unsere Gedanken auf Ihn und auf seine Dinge „gerichtet“ sind, können die Stürme des Lebens wehen, aber wir werden inmitten dieser Stürme aufrechterhalten (Jes 26,3). Es ist ein unerklärlicher Friede, der „jeden Verstand übersteigt“, und er ist nur denen bekannt, die ihn erfahren, indem sie diese Dinge tun, zu denen Paulus so dringend ermahnt. „Der Friede des Christus“ (Kol 3,15; vgl. Joh 14,27) ist ein etwas anderer Aspekt des praktischen Friedens. Er bezieht sich auf den Frieden, in dem der Herr selbst lebte, als Er hier auf der Erde war. Niemand sah Schwierigkeiten wie Er, und niemand litt wie Er. Die Feindseligkeit, die Ihm durch den Hass und die Ablehnung der Menschen entgegengebracht wurde, lastete auf seinem Herzen. Doch Er nahm alles in vollkommener Ruhe hin, ohne stoisch zu sein. Diese Gelassenheit kam dadurch zustande, dass Er diese Umstände aus der Hand seines Vaters in vollkommener Unterordnung annahm (Mt 11,26). Als Er diese Welt verließ, versprach Er, diesen Frieden an seine Nachfolger weiterzugeben (Joh 14,27), weil sie durch dieselbe feindliche Welt gehen müssten. Der Unterschied zwischen „dem Frieden des Christus“ und „dem Frieden Gottes“ besteht darin, dass der Friede Gottes entsteht, wenn wir unsere Schwierigkeiten und Nöte im Gebet zu Gott bringen, während der Friede Christi daraus entsteht, dass wir unsere Schwierigkeiten und Nöte in der Unterordnung von Gott annehmen.