Aber es gibt keine Person in der Trinität, deren göttliche Herrlichkeit stärker behauptet wird als die des Sohnes – vielleicht keine so sehr. Es ist bemerkenswert, dass zwar über Gott als solchen in Römer 1,25 und über den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus in 2. Korinther 11,31 dieselbe Art von Ausdruck verwendet wird wie über Christus in Römer 9,5, aber es gibt einen weiteren Ausdruck über den Herrn Jesus, der nicht für den Vater verwendet wird. Von Gott, dem Vater, wird gesagt, Er sei gepriesen in Ewigkeit, und von Christus, „der über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit“ (Röm 9,5). Der Heilige Geist wusste, dass die Menschen bereit waren, sich über die Person des Sohnes zu empören und die Herrlichkeit des Sohnes zu beneiden, und sah voraus, dass Er selbst dort, wo sie bekannten, Ihn zu kennen, von neuem gekreuzigt und zu offener Schande gebracht werden würde. Deshalb gibt es nichts, worauf der Heilige Geist mehr besteht, als auf der Herrlichkeit des Herrn Jesus, denn Er ist in der Tat das ständige Ziel der Angriffe des Feindes. Es ist der wahre Schlüssel zu fast jeder Frage lehrmäßiger Schwierigkeiten, auf die man unter den Kindern Gottes trifft. Wenn wir fest auf den Gedanken fixiert sind, Gott zu verherrlichen, wird alle Macht Satans vergeblich eingesetzt werden, um uns daran zu hindern. Wenn die Person und der Wille Christi voll erkannt werden, sind die Schwierigkeiten, wie auch immer sie aussehen mögen, zu Ende. Und so ist es auch mit unseren praktischen Dilemmas: In dem Moment, in dem wir die Verbindung mit Christus erkennen, ist die Schwierigkeit ganz weg. Satan würde uns daran hindern, irgendetwas mit Christus zu tun zu haben. Er verschließt die Herrlichkeit und das Wort Christi vor unseren Augen; und wenn das der Fall ist, sind wir bereit, in jede Schlinge zu fallen: Denn dieselbe blendende Macht, die einen weltlichen Menschen zerstört, verdunkelt und behindert den Christen. und er ist bekleidet mit einem in Blut getauchten Gewand, und sein Name heißt: das Wort Gottes (19,13).

Doch um zurückzukehren: Nun hören wir, dass der Herr mit einem in Blut getauchten Gewand bekleidet war. Er leidet jetzt nicht, sondern übt Rache. Er kommt, um Gerechtigkeit zu üben und nimmt seinen bekannten Namen an, indem Er uns Gott offenbart. „Das Wort Gottes“ war der besondere Name, wenn es um die Offenbarung der Gnade und der Wahrheit ging, die Er benutzte, um uns zu sich selbst zu bringen und uns in seine eigene Stellung zu versetzen. Hier ist Er das Wort Gottes als Offenbarung des göttlichen Gerichts. Ich glaube nicht, dass sich der Heilige Geist im Vers davor auf diesen Namen bezieht. Es scheint mir, dass der geschriebene Name, den niemand außer Ihm selbst kannte, absichtlich verborgen bleibt, damit wir die vollkommene, göttliche und wesentliche Herrlichkeit des Sohnes Gottes nicht vergessen.