Behandelter Abschnitt 2Pet 2,6-8

Und so ist es auch jetzt. Der Tag des Herrn, vor dem der Herr selbst gewarnt hat und zu dessen Warnung Er seine Diener aufruft, ist nahe; und Er wird kommen, wenn die Menschen sagen: „Friede und Sicherheit“ (1Thes 5,3), während ihre Herzen von Furcht und Vorahnung dessen erfüllt sind, was auf der bewohnten Erde geschehen wird. Sicherlich wird die Offenbarung des Herrn Jesus vom Himmel mit den Engeln seiner Macht, die an einer schuldigen, dem Evangelium ungehorsamen Welt Rache nehmen, die Menschen in ihrer plötzlichen Zerstörung noch mehr erschrecken.

Der Apostel weist auf ein anderes göttliches Gericht hin, das nicht so gewaltig ist wie die Sintflut, aber noch ernster und bedeutsamer, wenn auch in kleinerem Maßstab: und wenn er die Städte Sodom und Gomorra einäscherte und zur Zerstörung verurteilte und sie denen, die gottlos leben würden, als Beispiel hinstellte; und wenn er den gerechten Lot rettete, der von dem ausschweifenden Wandel der Frevler gequält wurde (denn der unter ihnen wohnende Gerechte quälte durch das, was er sah und hörte, Tag für Tag seine gerechte Seele mit ihren gesetzlosen Werken) (2,6–8).

Die schreckliche Geschichte wird in 1. Mose 19 mit heiliger Klarheit berichtet. Auf die Sünde und das Verhängnis der Engel, die in Ketten der Finsternis in die tiefste Grube der Finsternis zu einem noch schrecklicheren Gericht verbannt werden, und die darauf folgende schonungslose Zerstörung der alten Welt mit Ausnahme Noahs und seiner Familie folgt eine Katastrophe mit Feuer und Schwefel über den Städten der Ebene. Dort sank die kühne, monströse Verderbtheit der Menschheit auf ihre tiefsten Abgründe und schrie laut nach der offenen und empörten Rache des Himmels. Dies waren vergleichsweise frühe Tage. Die rühmliche Zivilisation des Menschen hatte viele Früchte getragen, die es zu rühmen galt, nicht nur an den Ufern des Euphrat und des Tigris, sondern auch am Nil. Und hier, an den Grenzen Kanaans, das für die Nachkommen Abrahams bestimmt war, und rund um das Meer, in das die Wasser des Jordans mündeten, gab es Menschen, die in schamlose Abscheulichkeiten versunken waren, die nicht genannt werden dürfen, außer in den Tagen, die lange danach von den klassischen Autoren Griechenlands und Roms, die moralischen Schmutz ohne Scham mochten. Mit großer Gerechtigkeit vollstreckte der Herr sein Urteil über diese Städte, indem Er denen, die ein gottloses Leben führten, ein Beispiel gab, und zwar nicht durch die Hand eines Menschen, sondern indem Er selbst Schwefel und Feuer aus dem Himmel auf Sodom und Gomorra regnen ließ.

Gibt es heute Menschen, die den Namen Christen tragen, die dieses Handeln des Herrn in Frage stellen? Sie mögen sich auf den Unglauben eines unberechenbaren Spekulanten wie Origenes berufen, um ihren eigenen Skeptizismus zu entschuldigen, zu dem, wie sie zugeben, das freie Denken von Hobbes und Spinoza und dergleichen einen großen Anstoß gegeben hat; und sie scheuen sich nicht, sich gegenseitig mit dem gottlosen Ausruf zu bejubeln, dass sie die siegreiche Seite sind. Aber wie wird es sein, wenn in der kurz bevorstehenden Vollendung des Zeitalters der Herr Jesus mit den Engeln seiner Macht in flammendem Feuer vom Himmel herab offenbart wird, um sich an denen zu rächen, die Gott nicht kennen und die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorchen? (2Thes 1). Wird es den Lehrern derer, die für die Verkündigung der Wahrheit verantwortlich sind, ein Trost sein, dass es ihnen gelungen ist, die Autorität Gottes in seinem Wort zu untergraben, und zwar unter dem Deckmantel der historischen Forschung, die keine wirklichen Fakten, sondern nur Phantasie kennt, und der Kritik, die nicht dazu dient, den menschlichen Irrtum zu beseitigen, sondern ihn zu inthronisieren und alles Göttliche, zumindest im Willen, aufzulösen? Werden sie sich gegenseitig in ihrem Unheil ermutigen, wenn eine solche ungläubige Untreue die Strafe der ewigen Vernichtung aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Macht ereilt? O, dass dort, wo das Gewissen durch die Macht des Bösen verhärtet ist, ein Ohr zum Hören wäre und Reue zur Anerkennung der Wahrheit geschenkt würde, so dass sie aus der Schlinge des Teufels, von ihm ergriffen, für den Willen Gottes aufwachen könnten! Sie mögen sich schmeicheln, dass sie so moralisch sind, wie die alten Städte verdorben waren. Aber Gottes Wort zu verwerfen und das Recht zu beanspruchen, darüber zu urteilen, ist ein Charakter des Stolzes und der Bösartigkeit, der zerstörerischer ist als die abscheuliche und widernatürliche Erniedrigung Sodoms. Wenn Gott, nicht der Mensch, das Maß der Sünde ist, dann werden die, die in ihrem Krieg gegen seine Inspiration auf frischer Tat ertappt werden, dann lernen, wenn sie jetzt spotten, was es heißt, dem Abfall und dem Menschen der Sünde geholfen zu haben.