Behandelter Abschnitt Jos 10,12-13

Aber beachte die Schönheit der Wahrheit. Josua sprach zu dem Herrn, nicht zu einem Geschöpf, denn nur Ihn ehrte er. Wie bewundernswert frei von aller Anbetung des Geschöpfes, selbst wenn die Schöpfung auf wunderbare Weise benutzt werden sollte!

... und sprach vor den Augen Israels: Sonne, steh still in Gibeon, und du, Mond, im Tal Ajjalon! Und die Sonne stand still, und der Mond blieb stehen, bis die Nation sich an ihren Feinden gerächt hatte (10,12.13).

Das war in jeder Hinsicht ein denkwürdiger Tag – zweifellos der Nörgler unter den Ungläubigen, aber zur Freude jedes Gläubigen. Ich gebe zu, dass die Männer der Wissenschaft ihre Schwierigkeiten haben, wie sie sie in der Regel mit dem haben, was über ihr Verständnis hinausgeht; und ich fürchte, dass wir nicht in der Lage sind, ihnen viel zu helfen. Die Wahrheit ist, dass das Wichtigste, ja das Einzige, was aus jeder Schwierigkeit herausführt, das Vertrauen auf Gott und auf sein Wort ist. Versuchen wir nicht, Gott an den Schwierigkeiten zu messen, sondern messen wir die Schwierigkeiten an Gott. Ach, das ist das Letzte, woran der Mensch denkt.

Eine weitere, nicht weniger bemerkenswerte Sache ist, dass Josua sich bei dieser Gelegenheit nicht nur an die Sonne wendet (eine kühne Sache, der Sonne zu befehlen, stehenzubleiben), sondern auch an den Mond. Es war nicht so, dass der Mond eine nennenswerte Zunahme des Lichts geben konnte, wenn die Sonne so den langen Tag beherrschte. Es muss also einen anderen und würdigen Grund gegeben haben, warum der Mond zusammen mit der Sonne in Josuas Befehl aufgenommen wurde, wenn, wie ich nicht den geringsten Zweifel habe, Josua von Gott in einem so einzigartigen Appell an die Sonne und den Mond geleitet wurde, als göttliche Macht ausgeübt wurde, um den scheinbaren Lauf der Sonne aufzuhalten. Wir alle wissen natürlich, dass es die Erde ist, die sich bewegt; aber die Heilige Schrift spricht nicht in der Fachsprache der Wissenschaft, die nicht nur für diejenigen unverständlich gewesen wäre, für die sie bestimmt war, sondern auch unnatürlich in der gewöhnlichen Sprache der größten Philosophen. Sir Isaac Newton sprach über den Aufund Untergang der Sonne genauso wie der einfachste Landmann, und das völlig zu Recht. Der Mann, der etwas anderes tut, hat keinen gesunden Menschenverstand. Hier hat Josua also bisher die einzige Sprache verwendet, die seinem Zweck angemessen war. Aber das erklärt nicht seinen Befehl an den Mond. Nicht nur, dass es damals weder Juden noch Heiden wussten, sondern man darf bezweifeln, dass unsere Wissenschaftler auch heute noch daran gedacht hätten; jedenfalls hat man es nie von ihnen gehört. Dennoch, wenn es nicht eine Handlung der Macht Gottes in Bezug auf den Mond als auch die Sonne gewesen wäre, muss der ganze Lauf der Natur gestört worden sein. Wie hätte Josua oder irgendein Jude, der die Schrift schrieb, das wissen können? Es gab zweitausend Jahre danach keine entsprechende astronomische Wissenschaft, um die beiden Dinge zusammenzubringen; und die bloße Beobachtung der Phänomene hätte sich sicherlich mit dem Licht der Sonne allein begnügt. Aber so war es. Derjenige, dessen Macht als Antwort auf den Ruf wirkte, leitete seine Stimme und die Feder des Schreibers des Buches. Hätte es eine Störung der Sonne ohne den Mond geben können; wäre der Lauf des Mondes nicht so gut wie der der Erde gewesen, um der Sonne diesen Anschein zu geben, so hätte es Verwirrung im System gegeben. Es scheint mir daher, dass dieser Satz, soweit er nicht einen gerechten Grund zur Anfechtung des Wortes Gottes bietet, nicht das geringste Beispiel für eine Weisheit und Macht ist, die unvergleichlich über der Wissenschaft steht. So wird der Glaube immer alles in der Heiligen Schrift finden.

Aber es gibt noch eine weitere Bemerkung zu machen. Wann immer man Männer hört, die über die Wissenschaft gegen die Schrift reden, fürchte dich nicht. Keiner von ihnen wird vor dir bestehen, wenn du dich nur an das Wort Gottes hältst. Streite nicht mit ihnen: Es ist kein moralischer Gewinn darin, und selten ist etwas Wertvolles dadurch zu gewinnen: im Gegenteil, man kann den Geist aufrütteln, wenn wir andere nicht daran prüfen. Aber Gottes Wort ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert und kann nur vom Heiligen Geist richtig gebraucht werden. Und Gott wird mit dir sein, wenn du auf die Vollkommenheit seines Wortes vertraust, und wird sich herablassen, dich zu führen, wenn du von Ihm abhängig bist. Sieh den Widersachern voll ins Gesicht und höre alles, was sie dir zu sagen haben; aber konfrontiere sie nur mit dem geschriebenen Wort Gottes. Halte dich in aller Einfachheit an das Wort, und du wirst feststellen, dass die Schwierigkeiten, die gegen die Offenbarung vorgebracht werden, fast alle darauf zurückzuführen sind, dass sie eine Stelle aus dem Zusammenhang gerissen haben. Wenn sie diese Stelle nehmen, versuchen sie, die Stimme eines Menschen, der der Sonne sagt, sie solle stillstehen, lächerlich zu machen; während die moralische Wahrheit auffallend groß und schön ist. Diese Spötter denken nie daran, dass Er den Mond in seinen Befehl einschließt, noch weniger an dessen Kraft, wie bereits angedeutet.

Ich verwende nur das Beispiel, das uns in diesem Abschnitt begegnet; aber du wirst finden, dass das Prinzip auf jeden Teil des Wortes Gottes zutrifft. Lies es als ein Gläubiger; lies es nicht als jemand, der zweifelt oder Gott misstraut; denn du hast es gekannt, du hast dich davon ernährt, du hast davon gelebt, du bist dadurch gesegnet worden, du bist dadurch in jedem Kummer aufgeheitert worden, du bist dadurch zum Frieden und zur Freude gebracht worden, du bist dadurch von all deinen Ängsten befreit worden, du bist dadurch von Torheiten und Sünden befreit worden, du hast dadurch die Herrlichkeit Gottes im Angesicht Jesu betrachtet. Dies alles und mehr hast du dadurch genossen, und du hast dadurch gelernt, was die Wissenschaft niemals lehrt, weil sie es niemals weiß, die Wirklichkeit der Gnade und Liebe Gottes in Christus; ja, du hast dadurch Gott selbst erkannt. Habe ich dann nicht das Recht zu sagen: Geliebte Brüder, vertraut auf dieses Wort in der kleinsten Einzelheit, in jeder Schwierigkeit, die auch immer auftaucht. Nehmt es an, indem ihr zu Gott aufschaut, und Er wird mit euch sein in all eurer Not.

Aber was ist der Hauptinhalt des Wunders an diesem Tag? Denn es gibt sicherlich kein Wunder ohne einen göttlichen oder moralischen Grund, der damit verbunden ist. Ich bezweifle, dass es eine bloße Machtdemonstration in der Bible ist. Und lass mich hier eine notwendige Beobachtung über den üblichen Begriff eines Wunders hinzufügen. Die Menschen legen immer wieder fest, dass es eine Aufhebung der Naturgesetze bedeutet. Das ist wirklich fehlerhaft und irreführend. Die Naturgesetze werden in der Regel nie außer Kraft gesetzt; aber Gott entzieht der Wirkung dieser Gesetze entweder eine Sache oder eine Person, an der er sein besonderes Interesse zeigen will. Als Petrus auf dem Wasser getragen wurde, oder als das Eisen zum Schwimmen gebracht wurde, waren die Naturgesetze nicht wirklich außer Kraft gesetzt; sie gingen trotzdem weiter, um ein Beispiel aus dem Wort Gottes zu geben. Überall sonst sank das Eisen, und hätte ein anderer es gewagt, Petrus zu folgen, so hätte er nicht auf dem Wasser gehen können. Es handelte sich also keineswegs um eine Aufhebung der Naturgesetze. Aber Petrus wurde durch die direkte Macht Gottes bewahrt, trotz dieser allgemeinen Gesetze. Das heißt, er wurde von ihrer Anwendung befreit; aber die Gesetze selbst wurden nicht aufgehoben. Genauso verhält es sich mit jemandem, der vor dem Tag des Herrn von den Toten auferweckt wurde. Es gibt keine Änderung in der Herrschaft des Todes als Gesetz; aber eindeutig greift die Macht Gottes für die bestimmte Person ein, die von der Anwendung dieser Gesetze befreit ist – mehr nicht; so dass es ein Fehler ist, von der Aufhebung der Gesetze selbst zu sprechen. Diese Beobachtung wird sich als nützlich erweisen, um nicht wenigen Überlegungen zu begegnen, die zu diesem Thema vorherrschen.

Aber zu welchem Zweck griff Gott bei dieser Gelegenheit ein? Warum dieses einzigartige Eingreifen? Es war das wundervollste Zeichen einer offensichtlichen Art bis zu diesem Moment des direkten Interesses eines Gottes, der nicht nur der Gott Israels war, sondern offensichtlich der Herr der Himmel wie auch der ganzen Erde; und dies wurde an diesem Tag besonders für den Menschen hier auf der Erde, aber noch mehr für Israel gezeigt. Und was es so viel überraschender macht, war dies: Es wurde nicht gewirkt, als Israel ohne Fehler wandelte. Die Gnade war viel offensichtlicher als zu der Zeit, als sie den Jordan überquerten. Es geschah in einer Stunde der Not, nachdem sie sich vor der kleinen Stadt Ai geirrt hatten und besiegt worden waren; und es geschah, nachdem sie von der großen Stadt Gibeon gründlich getäuscht worden waren. Es war also offensichtlich, dass das Volk Gottes keine große Macht oder tiefe Weisheit besaß, derer es sich rühmen konnte. Sie waren mehr als einmal im Unrecht gewesen, aber nur deshalb, weil sie nicht den Rat des Herrn gesucht hatten.

Es gibt keinen Feind, der bestehen kann, und es gibt keine Niederlage, die gelingen kann, wo das Volk Gottes in Abhängigkeit vom Herrn wartet. Aber es ist besser, eine Niederlage zu erleiden, wenn man vom Herrn abweicht, als unter solchen Umständen einen Sieg zu erringen. Wenn es Siege geben könnte, die auf Kosten der Abhängigkeit vom Herrn errungen werden, weiß ich nicht, ob es möglich ist, sich eine größere Schlinge auszudenken. Nein, geliebte Brüder; es ist weit, weit besser, zerbrochen zu werden, zu leiden und in den Staub gelegt zu werden, als zuzulassen, dass wir triumphieren, wo wir wirklich fern von Gott und ohne seine Führung sind. Die moralische Bedeutung des Wunders ist also klar; und Gottes Teil darin erscheint mir als eine höchst heilsame, notwendige und sehr wichtige Belehrung für die Kinder Gottes jetzt.

Wir nähern uns dem Ende der wichtigsten Lektionen des Buches, was die Kriege des Herrn betrifft. Der letzte Teil von Josua besteht nicht so sehr darin. Die Mitte und das Ende dieses Kapitels 10 lässt uns den Umgang Josuas mit den Königen sehen, die im Land gefangengenommen wurden, wodurch Josua spüren ließ, dass der Sieg im Namen des Herrn war, der die Macht der Welt vor seinem Volk vollständig niederwerfen würde. Sie konnten sich vereinen; aber sie mussten gebrochen werden, wenn Israel auf den Herrn blickte. Festung, Stadt, Armee, Volk, alle fielen vor Josua. Und alle diese Könige und ihr Land nahm Josua auf einmal ein, denn der Herr, der Gott Israels, kämpfte für Israel. Und Josua kehrte zurück ins Lager nach Gilgal und ganz Israel mit ihm.