Behandelter Abschnitt Heb 13,2-3

Die Verse, die unmittelbar darauf folgen, geben die Richtung vor, die besonders nötig war.

Die Gastfreundschaft vergesst nicht, denn durch diese haben einige ohne ihr Wissen Engel beherbergt. Gedenkt der Gefangenen, als Mitgefangene; derer, die Ungemach leiden, als solche, die auch selbst im Leib sind (13,2.3).

Die Bewirtung von Fremden ist eine glückliche Form der Ausübung brüderlicher Freundlichkeit. Und doch ist sie besonders anfällig für Übergriffe, wenn nicht das Auge des Herrn über allem schwebt und Er nichts zulässt, was denen, die Gott lieben, nicht zum Guten gereicht. Die Gefahr für den Gläubigen besteht darin, dass er sich darüber ärgert, dass er ausgenutzt wird, und dass er deshalb nachlässt. Aber wenn die Menschen die Güte so missbrauchen, nimmt der Herr das Gute an und vergisst es nicht. Die Ermutigung besteht darin, dass einige, wie Abraham und Lot in früheren Zeiten, ohne ihr Wissen Engel beherbergt haben. Gottes Kinder jetzt aufzunehmen, ist gewiss nicht weniger Ehre in seinen Augen. Eine andere Form der brüderlichen Freundlichkeit besteht im aktiven Gedenken an die, die als frühe Christen das Stigma der öffentlichen Fesseln oder des Gefängnisses tragen mussten. Wenn wir nicht wüssten, wie unangenehm es ist, sich von Brüdern fernzuhalten, die auf diese Weise in Schande gebracht wurden, könnte der bewegende Hinweis des Apostels auf Onesiphorus in seinem eigenen Fall in Rom, den wir in 2. Timotheus 1 und weniger ausführlich an anderer Stelle finden, mag einen guten Eindruck davon vermitteln, dass sie zur rechten Zeit kommt und vor dem Herrn wertvoll ist. Und wie viele sind die „Misshandelten“, obwohl sie nicht in einem Gefängnis sitzen! Lasst uns solche nicht vergessen, da wir selbst auch im Leib sind¹⁵ (vgl. Heb 10,32-34).

¹⁵ Die Vorstellung, dass sich dies nicht auf das irdene Gefäß, sondern auf den Leib Christi, die Versammlung, bezieht, ist umso unhaltbarer, als diese Beziehung im Brief nicht ein einziges Mal berührt wird.↩︎