Behandelter Abschnitt 1Tim 5,24-25

Wir sollten auch nicht versäumen, die Vorsicht zu bemerken, die angedeutet wird, während wir die Freiheit in Bezug auf jedes Geschöpf Gottes und die Pflicht, das zu nutzen, was in der Schwäche hilfreich ist, aufrechterhalten – „ein wenig Wein“: warum „ein wenig“, wenn es nicht mehr dazu berechnet wäre, zu erregen als Wasser? Die Natur des Weins wird so angedeutet und die Unangemessenheit des Übermaßes bewahrt.

Von dieser Einfügung, die von der Aufforderung abhängt, sich rein zu erhalten, nimmt der Apostel den direkteren Zusammenhang wieder auf, nicht an den Sünden anderer teilzuhaben (V. 22).

Von einigen Menschen sind die Sünden vorher offenbar und gehen voraus zum Gericht, einigen aber folgen sie auch nach. Ebenso sind auch die guten Werke vorher offenbar, und die, die anders sind, können nicht verborgen bleiben (5,24.25).

Eine heilige Gesinnung sucht sich nicht mit den Sünden anderer zu beschäftigen, es sei denn, die Pflicht verlangt es zwingend. Aber es gibt keine Entschuldigung für die Nachlässigkeit, die einen der ständigen Täuschung aussetzen würde. Deshalb war es wichtig, Grundsätze der göttlichen Weisheit festzulegen, um dort zu leiten, wo der Irrtum leicht ist und seine Folgen beklagenswert sein könnten. Wenn die Sünden einiger Menschen offenkundig sind und auf jenes ernste Gericht hinweisen, wo es keine Gnade gibt, um das gerechte Verhängnis derer zu mildern, die es in ihrer Verachtung der Wahrheit und Gnade Gottes missachtet haben, so gibt es auch einige, deren Sünden ihnen folgen; und das ist in der Wirklichkeit gewiss nicht weniger schrecklich, wenn der Schein gerettet wird, dessen Täuschung geeignet ist, nicht nur andere, sondern auch die Schuldigen selbst zu umgarnen, was das Ende noch bitterer macht, obwohl es am gerechtesten ist. Auf der anderen Seite findet sich ein ähnlicher Unterschied in dem, was die Gnade hervorbringt; denn die Werke, die gut sind, sind offenbar, und die, die nicht sofort ins Auge fallen, können ebenso wenig verborgen werden, wie Er es könnte, der ihre Quelle ist (Mk 7,36). Dass dies aus der Warnung an Timotheus hervorgeht und mit ihr zusammenhängt, nicht an den Sünden anderer teilzuhaben und insbesondere unwürdige Arbeiter zu kennzeichnen oder solche zu entmutigen, die für den Gebrauch des Meisters geeignete Gefäße sein könnten, ist wahr. Aber die Belehrung auf die Auswahl oder Ablehnung von Kandidaten im Werk des Herrn zu beschränken, scheint die Enge des menschlichen Verstandes zu sein und fremd gegenüber den fleißig umfassenden Begriffen des Apostels, in denen er die Dinge groß und tief und weit darüber hinaus betrachtet.

Und doch war es kein Geringerer, der so kommentierte: „Es gibt einige, die sich zur Ordination anbieten, deren skandalöses Leben vorher bekannt ist; und sie laufen, bevor sie sich zu diesem heiligen Amt anbieten, in den gerechten Tadel; die Vergehen anderer werden nicht bekannt, bis sie ordiniert werden. Ebenso sind im Gegenteil die guten Werke und der heilige Lebenswandel mancher, die sich zur heiligen Berufung stellen, vorher bekannt und anerkannt, so dass du keine Skrupel zu haben brauchst, deine Hände auf sie zu legen; und was die anderen betrifft, so können sie, wenn du dich sorgfältig nach ihrem Benehmen und ihrer Unterhaltung erkundigst, nicht vor deiner Aufmerksamkeit verborgen werden, so dass du davon absehen kannst, sie aufzunehmen.“ So Bp. Hall (iv. 429, 430, ed. Pratt, 1808).

Doch eine solche Einschränkung, indem sie die Verse 24 und 25 strikt an den vorhergehenden Zusammenhang bindet, reduziert den Gedanken ungemein unter die ungezwungene Haltung der Worte, wenn man sie als auf das Gericht des Herrn zugehend betrachtet; während letzteres, wenn man es vollständig zuließe, den Gewinn, den die wahre Bedeutung für den gegenwärtigen Gebrauch bietet, in keiner Weise beeinträchtigen würde. Die Wahrheit, wenn sie so verstanden wird, wie der Heilige Geist sie darstellt, ist immer besser als der Gedanke des Menschen, wie klug er auch sein mag, oder seine Tradition, wie weit verbreitet sie auch sein mag: Christus ist der einzige Weg.