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Behandelter Abschnitt 1Tim 4,1-5
Die Versammlung in ihrer praktischen und verantwortlichen Stellung vor den Menschen als Zeuge der offenbarten Wahrheit und des offenbarten Willens Gottes führt den Apostel natürlich dazu, die Bemühungen Satans zu behandeln, die Wahrheit zu untergraben und zu verfälschen, nicht ohne Warnung von Seiten Gottes.
Der Geist aber sagt ausdrücklich, dass in späteren Zeiten einige von dem Glauben abfallen werden, indem sie achten auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen, durch die Heuchelei von Lügenrednern, die betreffs des eigenen Gewissens wie mit einem Brenneisen gehärtet sind, verbieten, zu heiraten, und gebieten, sich von Speisen zu enthalten, die Gott geschaffen hat zur Annahme mit Danksagung für die, die glauben und die Wahrheit erkennen. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts verwerflich, wenn es mit Danksagung genommen wird; denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch Gebet (4,1–5).
Das Böse, das hier beschrieben wird, ist nicht das größere und spätere Böse von 2. Timotheus 3,1-9, wenn die Christenheit nur noch Menschen sein würden, die sich zum Namen des Herrn bekennen, eine Form der Gottseligkeit mit der Verleugnung ihrer Kraft haben, nicht besser als die Heiden in Wirklichkeit sind (vgl. Röm 1,28-32), wenn auch mit dem Schein und der Verantwortung von Gottes endgültiger Offenbarung der Gnade und Wahrheit in Christus. Noch weniger ist es der furchtbare Abfall von 2. Thessalonicher 2,3-12, der das Zeitalter abschließen soll, bevor der Herr Jesus im Gericht vom Himmel her offenbart wird, um das neue Zeitalter und das Reich Gottes einzuleiten, das in Macht und Segen universell über die Erde offenbart werden soll. Hier wird keine solche absolute oder umfassende Feindschaft gegen das Evangelium und den Herrn gesehen, sondern eher ein sentimentales und intellektuelles gekünsteltes Benehmen asketischer Scheinheiligkeit, deren Keime schon damals am Werk waren und die sich bald zu den gnostischen Sekten entwickeln sollten. Es war menschliche Anmaßung und nicht der Glaube an die heiligen Mitteilungen des göttlichen Verständnisses oder die Unterwerfung des Herzens unter seinen Willen, der nicht anders kann, als uns zu seiner Ehre durch das Verderben einer von der Lust verdorbenen Welt zu leiten.
Hier wird die Freiheit, die die kennzeichnet, die den Geist haben, durch eine systematische Knechtschaft des menschlichen Willens verdrängt, die sich anmaßt, heiliger als Gott zu sein, und die sich auf luftige Einbildungen gründet, die, da sie Übertreibungen der Phantasie sind, niemals die Wahrheit sind, die sie im höchsten Grad zu sein behaupten. Es ist nicht die Leichtigkeit, sondern die vom Feind aufgeblasene Scheinanstrengung des Fleisches, die später den orientalischen Irrtum von zwei göttlichen Prinzipien, einem Bösen und einem Guten, einbrachte: Das Gute hat mit der Seele zu tun und zeichnet sich durch Licht aus; das Böse mit dem Körper zu tun und zeichnet sich durch Finsternis aus, der Gott des Neuen Testaments im Gegensatz zum Gott des Alten in seiner letzten manichäischen Form der Heterodoxie.
Die Wurzel all dessen ist hier offensichtlich. Die Geringschätzung der Geschöpfe Gottes mündet in die Geringschätzung des Schöpfers. Noch ist der Irrtum nicht tot, auch wenn er sich in wolkige Phrasen zurückzieht und den Zusammenstoß mit der Wahrheit scheut. In unseren Tagen hat er die Form des Todes der Natur und der Vernachlässigung der Beziehungen angenommen. Es sind dieselben Prinzipien, die der Heilige Geist hier anprangert, als die Leugnung der fundamentalen Wahrheit, mit der die höchsten Offenbarungen niemals im Widerspruch stehen. Derjenige, der an die Römer schrieb, schrieb auch an die Epheser, und derselbe Apostel ist der Verfasser der Briefe an die Kolosser und an die Hebräer. So wird man immer finden, dass diejenigen, die am wahrhaftigsten in den Geheimnissen Gottes bewandert sind, darauf bedacht sind, die unveränderlichen Wahrheiten seiner Natur und den gebührenden Platz des Geschöpfes zu erhalten.
Hier war alles im Argen: „dass in späteren Zeiten einige von dem m Glauben abfallen werden, indem sie achten auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen, durch die Heuchelei von Lügenrednern“ (V. 1.2). Es gab also drei Parteien bei der Abkehr vom Glauben: erstens die Opfer der Irrtümer, zweitens die unsichtbare Macht des Bösen, die Geister oder Dämonen, die in die Irre führten, drittens die Legendenerzähler, die das Medium waren. Dies zeigt, wie wichtig eine korrekte Übersetzung ist. Denn es ist nicht gemeint, dass die Dämonen die Lügenverbreiter in Heuchelei waren, sondern dass sie mit einem heißen Eisen in ihrem Gewissen gebrandmarkt wurden. Und das führte wahrscheinlich zur Abschwächung des wahren Ausdrucks. Stell das Medium wieder her, und jede solche Notwendigkeit verschwindet. Ein Mensch kann in Heuchelei Unwahrheiten aussprechen. Wir können kaum von der Heuchelei eines Dämons sprechen; und die Schrift gibt gewiss keine Rechtfertigung dafür, das Gewissen einem betrügerischen Geist zuzuschreiben. Aber genau das trifft auf die Irrlehrer zu, die von diesen unsichtbaren Agenten des Bösen mitgerissen wurden. Sie waren die Heuchler, und sie hatten ihr Gewissen mit einem Brenneisen gehärtet im Unterschied zu den unglücklichen, aber weniger schuldigen Menschen, die durch ihre Mittel in die Irre geführt wurden.
Sie verboten zu heiraten und forderten die Menschen auf, sich der Speisen zu enthalten, die Gott zur dankbaren Annahme seitens der Gläubigen und mit der Wahrheit voll Vertrauten geschaffen hatte. Es wurde eine außerordentliche Reinheit vorausgesetzt. Aber die List des Teufels war darin. Denn die Anmaßung stellte Gottes Institution der Ehe, das Band der Gesellschaft hier auf der Erde, in Frage. Und Gott lässt sich nicht verhöhnen. Das Ergebnis zeigte bald, dass der Böse ihr Urheber war, denn die tiefste moralische Verderbnis war die Folge.
Die Gnade kann einen Diener Gottes aus besonderen und würdigen Gründen auf einen Weg berufen, der mit der ehelichen Beziehung unvereinbar ist, weil seine Pflichten nicht mit der gebührenden Erfüllung der Ziele dieses Weges erfüllt werden konnten. Das sehen wir bei dem Apostel Paulus selbst, wie er uns in 1. Korinther 7 wissen lässt. Aber gerade dieses Kapitel hält die gewöhnliche Regel des Ehestandes aufrecht, wie er an anderer Stelle ermahnt, dass der Ehestand in jeder Hinsicht in Ehren sein soll. Nur die Berufung durch Gott ist vorrangig. Wer aber so berufen ist, der achtet und verachtet die gewöhnliche Regel nicht wegen dieser Ausnahme. Der Irrtum bemächtigt sich der Ausnahme (denn auch der Irrtum kann nicht ohne ein Stückchen Wahrheit bestehen) und macht aus der Ausnahme eine menschliche Regel. Es ist Satan, der den Platz und die Rechte des Herrn einnimmt; sein Ziel ist es, Gott in Verachtung zu bringen und den von der eitlen Hoffnung auf höhere Heiligkeit geblendeten Menschen in die Tiefen des Verderbens zu stürzen. Es ist die Wahrheit (und keine Lüge ist aus der Wahrheit), die heiligt.
In der Aufforderung an die Menschen, sich der Speisen zu enthalten, zeigt sich also dieselbe Geringschätzung Gottes. Er schuf sie, damit sie mit Danksagung angenommen werden. Zweifellos sollten alle Menschen an der Wohltat teilhaben, und sie tun es in ihrem Maß; aber viele nehmen wie Tiere teil, ohne wirkliche Danksagung, oft sogar ohne die Form. Die Gläubigen, die mit der Wahrheit gründlich vertraut sind, nehmen solche Gaben von Gott an und danken Ihm. Satan erhebt einige zu einer solchen Höhe philosophischer Torheit, dass sie leugnen, dass sie aus seiner Hand kommen, die sie durch den Tod seines Sohnes mit sich versöhnt hat; dann stellen sie sich vor, dass sie die Versuchungen eines bösen Wesens sind; schließlich stellen sie sich vor, dass es so etwas wie eine Schöpfung oder folglich einen Schöpfer nicht gibt. So wird der Irrtum, wenn auch nur klein im Anfang, zum Beginn eines sehr großen Übels.
Auch hier wird die Bedeutung des Fastens in keiner Weise durch den dankbaren Empfang des täglichen Brotes geschmälert. Vielmehr gehören beide Dinge in jedem gesunden und gottesfürchtigen Geist zusammen. Aber die List des Teufels zeigt sich darin, dass er sich die Enthaltsamkeit von der Nahrung zunutzemacht. Fasten ist bewundernswert an seinem Platz und aus besonderen Gründen von Zeit zu Zeit, wie die Gnade Gottes es leiten mag. Ganz im Gegensatz dazu steht die Täuschung durch betrügerische Geister, die von den Legendenmachern in ein Gesetz verwandelt wurde, wie zum Beispiel die Abkehr von der Ehe. „Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts verwerflich, wenn es mit Danksagung genommen wird; denn es wird geheiligt durch Gottes Wort und durch Gebet“ (V. 4.5). Damit verschwinden die gewöhnlichen Verbote des Gesetzes, denn in dieser Hinsicht wie in anderen Hinsichten hat das Gesetz nichts vollkommen gemacht. Das Evangelium, die volle Offenbarung Christi, während es sich zur Herrlichkeit Gottes im Höchsten erhebt und vor den unergründlichen Tiefen des heiligsten Gerichts Gottes über die Sünde am Kreuz steht, rechtfertigt es alle Wege Gottes in der Schöpfung wie in der Vorsehung. Daher kann der Christ, wenn nicht der Jude, sagen, dass jedes Geschöpf Gottes gut und nichts zu verwerfen ist; aber es gibt den Vorbehalt „zur Annahme mit Danksagung“. Ein undankbarer Gläubiger ist nicht normal. Der einfachste Gläubige kann ebenso wenig wie der einsichtigste die Güte und Weisheit Gottes übersehen, der alles geschaffen hat und der selbst gesagt hat: „Ich will dich nicht versäumen und dich nicht verlassen“ (Heb 13,5).