in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden² (1,14).

Das Ziel ist offensichtlich nicht so sehr, bei dem Werk Christi zu verweilen, sondern seine persönliche Herrlichkeit hervorzuheben. Von Christus wird nie gesagt, dass Er das Gleichnis des unsichtbaren Gottes ist, weil das bedeuten könnte, dass Er nicht wirklich Gott war. Das wäre fatal falsch; denn Er ist Gott (und ohne Ihn sind Gottes Herrlichkeit und Erlösung eitel), aber dennoch ist Er das Bild des unsichtbaren Gottes, weil Er die einzige Person der Gottheit ist, die Ihn offenbart hat (siehe Joh 1,18). Der Heilige Geist offenbart Gott nicht, sondern es ist der Sohn. Er offenbart zwar seine Macht, aber nicht Ihn selbst; aber Christus ist

² „Durch sein Blut“ wurde in den ursprünglichen eingefügt und in unserer Version nachgetragen, aber es gehört eigentlich in den Epheserbrief. Ich bezweifle nicht, dass die Kopisten es hier eingefügt haben, weil es dort stand. Im Epheserbrief gibt es eine größere Fülle als im Kolosserbrief. Daher zeigt uns der erstere, wie wir so gesegnet werden können, obwohl unsere Sünden dort in die Abrechnung eingehen. Aber hier ist es nur eine Zusammenfassung des Segens, „in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden; der das Bild des unsichtbaren Gottes ist.“↩︎