Behandelter Abschnitt Gal 1,7-8

Es mag einigen seltsam und vielleicht stark erscheinen; aber ich bin völlig davon überzeugt, dass dasselbe Übel, das damals unter den Galatern aktiv war, jetzt überall in der Christenheit am Werk ist. Es mag an einem Ort eine etwas andere Form annehmen als an einem anderen; aber wohin wir uns auch wenden, wo immer entweder das Wort weitergeben oder das Bekenntnis zu Christus in Form von christlichen Institutionen aufrechterhalten wird, werden wir die Vermischung des Gesetzes in der einen oder anderen Form zusammen mit der Gnade Christi finden. Es spielt keine Rolle, wie die Menschen genannt werden, es ist in allen dasselbe. Es gibt Unterschiede im Grad. Manche sind offener, manche intelligenter, manche systematischer dabei; aber dasselbe Gift, hier verdünnt und dort konzentriert, findet sich überall; so sehr, dass die Wahrheit über dieses Thema in den Ohren der Menschen seltsam klingt. Als Beweis dafür nehme ich einen einfachen Ausdruck, der uns in den verschiedenen Briefen des Paulus begegnet, nämlich den Irrtum, der in Bezug auf „die Gerechtigkeit Gottes“ herrscht. Man mag sich darüber freuen, dass es Menschen gibt, die Christus oder gar das Gesetz predigen; denn Gott bedient sich der Predigt des Gesetzes, um manchen Sünder zu überzeugen. Doch wir sollen nicht annehmen, weil Gott auch dort wirkt, wo ein verdrehtes Evangelium gepredigt wird, dass die Kinder Gottes den Irrtum auf die leichte Schulter nehmen sollen. Es ist eine Sache, anzuerkennen, dass Gott souverän wirkt, aber es ist eine andere, wenn die Frage für uns ist, was sein wahres Zeugnis ist. Da sind wir im Gewissen verpflichtet, niemals etwas anderes zuzulassen als die einfache und volle Wahrheit Gottes für uns selbst. Man sollte nie auf etwas hören, das weniger als das ist, und die Wahrheit kann vermeiden, auf Irrtum zu hören. Ich spreche jetzt nicht von Fehlern, die in der Predigt gemacht werden können. Ein Ausrutscher oder Unwissenheit ist nicht gleich eine Verdrehung des Evangeliums. Es ist eine Sache, etwas zu hören, was vielleicht ein bloßer Fehler ist; aber dorthin zu gehen, wo man im Voraus weiß, dass das Gesetz mit Christus vermischt ist, ist Sünde.

Die Leute mögen sagen: Das ist eine ungerechtfertigte starke Sprache. Aber will ich mich aufmachen, den Heiligen Geist zu richten? Denn wir müssen bedenken, dass das, was der Apostel schrieb, keine private Sache war, sondern das, was der Heilige Geist zu unserer Belehrung geschrieben hat. Und was Er uns sagt, ist dies: nur dass einige da sind, die euch verwirren und das Evangelium des Christus verdrehen wollen. Aber wenn auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium verkündigte außer dem, was wir euch als Evangelium verkündigt haben: Er sei verflucht! (1,7.8).

Lasst einen gerechten Menschen ein solches Wort wie dieses abwägen und dann beurteilen, ob irgendeine Sprache von mir zu stark auf die Pflicht eines christlichen Menschen in Bezug auf ein verkehrtes Zeugnis des Evangeliums bestehen kann. Denn das ist es, was unter die Galater kam.

Vielleicht wirst du mir sagen, dass es mehr war – dass es dort die Vermischung des zeremoniellen Gesetzes mit der Gnade war, während jetzt das moralische Gesetz hochgehalten wird. Ich kann nur sagen, dass dies noch schlimmer und tödlicher ist, weil das zeremonielle Gesetz als vorbildlich für Christus dargestellt werden kann; aber das moralische Gesetz bringt das eigene Tun in der einen oder anderen Form hinein; während die einzige Bedeutung jeder der jüdischen Formen und Zeremonien immer als mit Christus verbunden ist. Wenn ich jetzt die christlichen Institutionen betrachte, sage ich, es gibt keine Tugend im Wasser der Taufe oder im Brot und Wein, außer in dem, was sie darstellen. Das Fundament ist weg, wenn irgendetwas zur Rechtfertigung eines Menschen eingebracht wird außer Christus, der mir lieber sein sollte als alles andere – lieber sogar als diese Mittel. Sich um Christus zu kümmern, ist der allerbeste Beweis dafür, dass ein Mensch gerettet ist. Aber ich lehne ab, dass es ein lebendiges Fragen nach den Dingen Christi gibt, wo ein Mensch seinen Willen in allem kennt und ihn nicht zur allerersten Priorität macht. Wenn Heilige Gottes die Wahrheit in Einfalt gelernt haben und befähigt sind, sie fest zu halten, kommt eine Zeit der Prüfung. Vielleicht gibt es viel Schwachheit und Untreue unter denen, die die Wahrheit festhalten; und Menschen sagen: Ich sehe nicht, dass diejenigen, die diese Wahrheit festhalten, so viel besser sind als ihre Nachbarn; aber es gibt diesen Unterschied zwischen der Schwachheit im Verhalten der Menschen, die die Wahrheit festhalten, und denen, die sie nicht festhalten: Schwachheit kann behoben werden, während es keine Verwandlung von Falschheit in Wahrheit gibt. Alle Macht der Welt könnte die Gesetzlichkeit nicht aus dem Zustand der Dinge in der Christenheit ausrotten.

Die religiösen Systeme, die bestehen, müssen aufhören, irdische Systeme zu sein, wenn sie das Gesetz aufgeben. Man kann nicht das reformieren, dessen Fundament völlig unsolide ist. Der Überbau kann entfernt werden, aber wenn das Fundament wertlos und falsch ist, kann es nie behoben werden. Es gibt nur einen richtigen Weg, und das ist, ganz damit aufzuhören. Ich sage, dass diejenigen, die diese Dinge sehen, es unserem Herrn und Meister schuldig sind und es der Wahrheit und den Heiligen Gottes schuldig sind, eine kompromisslose Trennung von allem zu zeigen, was die volle Wahrheit dieser Gnade Christi zerstört. Wir mögen Einzelne ertragen, die es vielleicht nicht besser wissen.

Andererseits, wenn man in einer religiösen Körperschaft eine Person sieht, die sehr weltlich ist, denke ich, dass es eine unwürdige Sache ist, sich an Einzelpersonen festzumachen und eine solche Beschimpfung aufzugreifen, wie eine Jagd oder einen eingesetzten Priester. Wir haben viel bessere Beschäftigung, als Bemerkungen über tanzende Geistliche zu machen. Eine solche Sache mag der Welt Beachtung wert sein. Aber es ist etwas ganz anderes, wo die Unwahrheit gepredigt wird. Dort sollten wir versuchen, jedes Kind Gottes von dem bösen Einfluss zu befreien. Wie schmerzlich ist der Gedanke, dass einige verpflichtet sind, das Gesetz zu predigen, so verpflichtet, dass es eine unehrliche Sache wäre, wenn sie es nicht täten! Gott gibt nicht nur eine Hilfe, sondern eine Befreiung von dieser Statik der Dinge. Wenn wir dem Wort Gottes glauben, wenn wir glauben, was der Heilige Geist auf die feierlichste Art und Weise darüber sagt, dann sollten wir ganz und gar damit abschließen. Es mögen sehr gute Menschen betroffen sein, die darin gefangen sind; aber wir sprechen von der Gefahr, das Gesetz mit dem Evangelium zu vermischen, und das ist Übel der Galater.