Behandelter Abschnitt Röm 3,24-26 und werden umsonst gerechtfertigt [d. h. alle, die gerechtfertigt werden] durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist; den Gott dargestellt hat als ein Sühnmittel durch den Glauben an sein Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht Gottes; zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, dass er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus ist (3,24‒26).

Die völlige Sünde des Menschen macht es also zu einer absoluten Notwendigkeit, dass er, wenn er überhaupt gerechtfertigt werden soll, durch Gottes Gnade unentgeltlich gerechtfertigt werden muss. Die Frage der Untreue oder der vorherigen Eignung ist ausgeschlossen. Das entspricht der Gnade und Majestät Gottes ebenso wie der elenden Not des Menschen. Seine Gnade entehrt zudem nicht seinen heiligen und gerechten Charakter, sondern genau das Gegenteil; und das alles durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist. Was ist das Lösegeld, das Er vorgesehen und gefunden hat? Christus, das Sühnopfer durch den Glauben an sein Blut, das er zur Erweisung seiner Gerechtigkeit eingesetzt hat. Denn Gott ging über die Sünden der Gläubigen in alttestamentlichen Zeiten hinweg, indem Er auf das Blut Christi wartete, um Ihn zu rechtfertigen, und die ganze Zeit hingehen ließ. Aber jetzt ist es keine Sache der Nachsicht mehr. Die Schuld ist getilgt, das Blut ist vergossen, seine Gerechtigkeit wird nicht länger erwartet, sondern eingebracht und offenbart, und Gott erweist sich als gerecht, indem Er den rechtfertigt, der des Glaubens an Jesus ist (V. 26).