Behandelter Abschnitt Apg 10,44-48

Während Petrus noch diese Worte redete, fiel der Heilige Geist auf alle, die das Wort hörten. Und die Gläubigen aus der Beschneidung, so viele mit Petrus gekommen waren, gerieten außer sich, dass auch auf die Nationen die Gabe des Heiligen Geistes ausgegossen worden war; denn sie hörten sie in Sprachen reden und Gott erheben. Dann antwortete Petrus: Könnte wohl jemand das Wasser verwehren, dass diese nicht getauft würden, die den Heiligen Geist empfangen haben wie auch wir? Er befahl aber, dass sie getauft würden in dem Namen des Herrn. Dann baten sie ihn, einige Tage zu bleiben (10,44–48).

Es ist eindrucksvoll, die verschiedenen Wege der göttlichen Weisheit zu bemerken. Zu Pfingsten mussten sich die gläubigen Juden taufen lassen, bevor sie die Gabe des Geistes empfingen. Sie mussten feierlich den Platz des Todes mit Christus für alles einnehmen, worauf sie zuvor vertraut hatten. Und sogar bis zum heutigen Tag spüren die Juden seine Kraft; denn wenn einer von ihnen auf Christus Jesus getauft wird, wird er als tot für sie und ihre Religion angesehen und behandelt. Und so tun es auch die Brahmanen und Moslems oder alle, denen ihre eigene Berufung nicht gleichgültig ist. Aber die gläubigen Heiden, wie wir sehen, empfingen den Heiligen Geist, während sie das Wort hörten, wie es vielleicht bei den meisten von uns der Fall war; und die Taufe folgt. Wer könnte den offensichtlichen Empfängern dieses göttlichen Siegels das äußere Zeichen verweigern? Ihre Gaben, in Sprachen zu reden und Gott zu verherrlichen, verkündeten die kostbarere und dauerhafte Gabe des Geistes. Sein Siegel ist der wahre Grund, warum die, die es haben, als Glieder des Leibes Christi anerkannt werden sollten: dazu ist nicht die kirchliche Einsicht in ihnen erforderlich, noch weniger der Wille oder die Zustimmung anderer Menschen. Unsere Aufgabe ist es, Gott zu ehren und Ihm zu gehorchen, nicht, Gesetze zu erlassen. Wenn Wege beschritten werden, die Christi unwürdig sind und auf denen man beharrt, gibt es das Heilmittel der biblischen Zucht.

Hier, was auch immer seine alten Vorurteile gewesen sein mögen, beugte sich sogar Petrus. Und sie wurden auf den Namen Jesu Christi getauft, wie es scheint, nicht von Petrus, sondern auf seine Anweisung hin von einem oder mehreren Brüdern, die ihn begleiteten (V. 48). Es war weder Eitelkeit noch Aberglaube, dass Petrus es tat, obwohl er im Gehorsam gegenüber dem Herrn darauf achtete, dass es ordnungsgemäß geschah. Es war wichtig, dass die aus der Beschneidung das mächtige Werk der Gnade Gottes in der Versiegelung der Heiden nicht weniger als der Juden, die glaubten, gründlich anerkennen würden. Es war nicht zu früh, um von Bedeutung zu sein, dass alle wissen, dass ein einfacher Bruder rechtmäßig taufen kann, sogar in der Gegenwart eines großen Apostels, und dass die Handlung keinen Wert von Amt oder Gabe ableitet. Nur der Evangelist sollte dafür sorgen, dass es nach einer geordneten Art geschieht. Für die Beschneidung oder das Gesetz war kein Platz mehr. Alles ist aus der Gnade, die durch Gerechtigkeit herrscht. Aber ein Jünger nimmt nicht die Stellung eines Christen ein, bis er getauft ist. Sie ist ein Vorrecht, das dem verliehen wird, der sich zu Christus bekennt, und ein Zeichen der Errettung durch seinen Tod und seine Auferstehung.