Behandelter Abschnitt Joh 9,39-41

Und Jesus sprach: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die Nichtsehenden sehen und die Sehenden blind werden. Einige von den Pharisäern, die bei ihm waren, hörten dies und sprachen zu ihm: Sind denn auch wir blind? 41 Jesus sprach zu ihnen: Wenn ihr blind wäret, so hättet ihr keine Sünde; nun aber, da ihr sagt: Wir sehen, bleibt eure Sünde (9,39–41).

Der Herr zeigt nun, wie sein Kommen auf die Menschen wirkte und wirken sollte. Es hatte einen höheren Zweck und ein dauerhafteres Ergebnis als jede noch so mächtige und gütige Kraft, die auf den Körper wirkte. Er war das Leben für die, die Ihn aufnahmen, wie dunkel es auch sein mochte. Doch die, die Ihn verwarfen, besiegelten dauerhaft ihr eigenes Verderben, was auch immer ihre Einschätzung von sich selbst oder in den Augen anderer sein mochte. Der Jude, besonders der Pharisäer, mochte noch so zuversichtlich sein, dass er selbst ein Führer der Blinden, ein Licht für die in der Finsternis war; aber das Kommen des einzig wahren Lichts brachte alle solche hochmütigen Anmaßungen zu einem offensichtlichen Ende, so sicher, wie es denen, die ihre Blindheit zugaben, Augen gab.

Kein Fleisch soll sich also rühmen; wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn, der als Mensch gekommen ist, aber als Gott auf der Erde war, wegen dieser Umkehrung der Gedanken des gefallenen Menschen und der Entfaltung seiner eigenen Gnade. Der pharisäische Stolz weigert sich, sich vor Jesus zu beugen, der die Blindheit unterstellt, wie sie dachten; aber wenn er spricht, muss er sein vernichtendstes Urteil von dem Richter der ganzen Menschheit hören. Für die Blindheit gibt es alle Gnade und Macht in Christus; aber was kann das Teil derer sein, die, völlig blind, sagen, dass sie sehen? Ihre Sünde bleibt, wie auch die Blindheit, die an sich keine Sünde ist, wenn auch ihre Folge.