Behandelter Abschnitt Joh 6,37-38

Der Herr fährt fort, mit den folgenden Worten zu erklären, was hinter und über diesem war.

Alles, was mir der Vater gibt, wird zu mir kommen, und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen; denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat (6,37.38).

Dies ist also der Schlüssel, und er ist zweifach; und nur in dieser Größe erkennen wir die Wahrheit. Wenn eine der beiden Seiten unter Ausschluss der anderen genommen wird, ist die Lehre unvollkommen, und die Folgen können Fehler auf dieser oder jener Seite sein. Der Verwerfungstheoretiker betont die erste Klausel, der Arminianer die zweite. Keiner von beiden gibt dem Satz, den sie jeweils auslassen, das gebührende Gewicht. Der Theologe, der nur die göttlichen Anordnungen sieht, beachtet wenig die Ermutigung, die der Herr dem Einzelnen, der zu Ihm kommt, gibt. Der Verfechter dessen, was er freien Willen nennt, versucht, die Erklärung, dass alles, was der Vater Christus gibt, zu ihm kommen wird, zu neutralisieren, wenn er sie nicht sogar völlig ignoriert. Und das ist kein Wunder, denn es ist eine Behauptung seiner Souveränität, die in seiner eigenen Theorie unerklärlich ist. Aber die harten Linien der Verwerfung können ebenso wenig die Zusicherung des Herrn, dass derjenige willkommen ist, der zu Ihm kommt, herzlich annehmen.

Die Absicht des Vaters ist so sicher wie die Aufnahme aller, die durch den Sohn zu Ihm kommen. Der Unglaube Israels, so begünstigt sie auch waren, hat den Ratschluss des Vaters nicht wirkungslos gemacht; und der Sohn würde den Schlechtesten oder Feindlichsten, der zu Ihm kam, nicht abweisen. Der Grund, der dafür angegeben wird, ist ebenfalls sehr eindrucksvoll. Er war darin vollständig der Diener Gottes. Er war vom Himmel herabgekommen, um zu dienen, nicht um seinen eigenen Willen zu tun. Es war Sache des Vaters, zu erwählen und zu geben. Er war herabgestiegen, um zu dienen, und würde auf keinen Fall sogar den Menschen verstoßen, der Ihn am meisten geschmäht hatte. Er war der Diener des Vaters in der Errettung wie in allem anderen. Der Diener wählt nicht aus, sondern nimmt auf, wer zu Ihm kommt, wie alles, was der Vater gibt, zu Ihm kommt. Er ist vom Himmel herabgekommen, um den Willen des Vaters zu tun, der Ihn gesandt hat, nicht seinen eigenen Willen.