Behandelter Abschnitt Joh 3,25-26

Wir haben also einen Blick auf das, was vor dem öffentlichen Dienst unseres Herrn in Galiläa in den drei synoptischen Evangelien geschah. Sie betreffen kein einziges seiner Werke vor der Gefangennahme des Johannes, während die ersten Kapitel des vierten Evangeliums diesem gewidmet sind, nach der Offenbarung seiner Person und seiner Herrlichkeiten am Anfang.

Es entstand nun eine Streitfrage unter den Jüngern des Johannes mit einem Juden über die Reinigung. Und sie kamen zu Johannes und sprachen zu ihm: Rabbi, der jenseits des Jordan bei dir war, dem du Zeugnis gegeben hast, siehe, der tauft, und alle kommen zu ihm (3,25.26).

Die Argumentation eines Juden brachte sie nicht aus der Fassung, denn sie konnten nicht anders, als die moralische Überlegenheit des Rufes und der Taufe des Johannes zur Umkehr im Glauben an den kommenden Messias zu empfinden; aber die Nähe Jesu und die Tatsache seiner Anziehungskraft, so verschleiert sie damals auch sein mochte, war eine Tatsache, die sie verunsicherte, obwohl der Aufruf an ihren Meister die Form des Eifers für jemanden annahm, der sofort die Würde Jesu anerkannt hatte, als Er zu Johannes kam, um sich taufen zu lassen. Aber jetzt taufte Er, und alle strömten zu Ihm: so klagten die Jünger des Johannes.

Lasst uns die Antwort gut abwägen.