Behandelter Abschnitt Mk 15,25-26

Es war aber die dritte Stunde, und sie kreuzigten ihn. Und als Aufschrift mit seiner Beschuldigung war angeschrieben: Der König der Juden (15,25.26).

Die Begriffe sind im Markusevangelium äußerst knappgehalten. Er erwähnt nur die Anklage oder Beschuldigung, nicht (wie ich glaube) die ganze Formel. Die anderen Evangelien geben verschiedene Formeln an, und es ist möglich, dass sie in verschiedenen Sprachen geschrieben wurden – eine in einer Sprache und eine in einer anderen. Wenn dies der Fall ist, gibt Markus nur die Substanz an. Matthäus würde natürlich die hebräische Form wiedergeben, Lukas die griechische (sein Evangelium war für Heiden, wie das des Matthäus für Juden), während Johannes die lateinische Form wiedergeben würde, die Form jenes Reiches, unter dem er selbst später litt. Als dieses Reich den Knecht schlug, berichtet er, was es dem Meister angetan hatte, und zwar in der Sprache des Reiches. Es gibt in jedem einen kleinen Unterschied, der sich aus den verschiedenen Sprachen ergeben kann, in denen die Anklage geschrieben wurde. Jedenfalls wissen wir, dass wir die volle göttliche Wahrheit in der verglichenen Sache haben; und von allen Arten, ihre Nuancen des Unterschieds zu erklären, ist keine unwürdiger für Gott und weniger vernünftig für den Menschen als die Vorstellung, dass sie der Unwissenheit oder Nachlässigkeit zugeschrieben werden sollen. Jeder schrieb, aber unter der Kraft des Geistes; und das Ergebnis von allen ist die vollkommene Wahrheit Gottes.

Markus, wie auch Matthäus, erwähnt die Räuber (in der Tat tun das alle) als Zeugnis für die völlige Erniedrigung des Knechtes Gottes und des Sohnes Gottes am Kreuz. Die Menschen würden Ihm nicht einmal allein diesen Platz zugestehen. Er war in der Tat allein in der Gnade und moralischen Herrlichkeit des Kreuzes, aber um die Schande zu vergrößern, wurden diese zwei Räuber mit Ihm gekreuzigt, einer zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken.

Das war die äußere Erscheinung; aber als nächstes wurden auch seine Worte gegen Ihn gerichtet, nicht nur bei seinem Prozess, sondern auch in den Augenblicken seines Sterbens.