Behandelter Abschnitt Mk 10,47-48

Und als er hörte, dass es Jesus, der Nazarener, sei, fing er an zu schreien und zu sagen: Sohn Davids, Jesus, erbarme dich meiner! (10,47).

Keine Äußerung des Unglaubens von Seiten der anderen konnte seinen eigenen Schrei des Glaubens ersticken. Es entsprach zweifellos seinem Bedürfnis, Ihn anzurufen, von dem Jesaja von alters her bezeugt: „Dann werden die Augen der Blinden aufgetan ... werden“ (Jes 35,5). Andere kannten diese Schriftstelle ebenso gut wie Bartimäus, aber er berief sich auf den Segen des verachteten Nazareners. Sie sagten, sie würden sehen, und deshalb blieb ihre Sünde bestehen. Was ihn betraf, so war er zugegebenermaßen elend, arm und blind; auch nackt war er zufrieden, wenn er sich umso bereitwilliger an den Herrn wenden konnte. Die Menge, die ihre eigene Not nicht fühlte, hatte kein Mitgefühl mit jemandem, der seine fühlte, und versuchte, seine Aufdringlichkeit zu ersticken. Aber es war Gott, der es dem blinden Bettler aufs Herz gelegt hatte – Gott, der in seinem Appell an den verworfenen Messias den Unglauben seines Volkes zurechtwies, das genauso elend und arm und blind war wie der Blinde – ja, sogar noch mehr, unvergleichlich mehr, weil sie es nicht empfanden und ihren König nicht besaßen. Für sie war Er nur Jesus von Nazareth. „Und viele fuhren ihn an, dass er schweigen solle; aber er schrie umso mehr: Sohn Davids, erbarme dich meiner!“ (V. 48).

Die Anwendung dieses Titels ist hier umso auffälliger, was den Ort und die Zeit betrifft, weil es das erste Vorkommen und, man kann sagen, das einzige Beispiel bei Markus ist, das vom ersten bis zum entsprechenden Kapitel bei Matthäus üblich ist. Die nächste Annäherung findet sich in der Bezugnahme des Herrn auf Psalm 110 in Kapitel 12. Dies und auch Markus 11,9.10 mögen zeigen, wie wahrhaft Bartimäus von Gott geführt war – zweifellos das Vorbild des Überrestes der letzten Tage, dessen Augen für den Messias geöffnet werden, bevor Er in öffentlich anerkannter Beziehung zu Jerusalem steht.

Aber wenden wir uns der Vorahnung der Barmherzigkeit zu, die ewig währt. Von Jesus kam keine Zurechtweisung. Im Gegenteil, Er stand still und sagte: