Behandelter Abschnitt 4Mo 28

In den beiden Kapiteln 28 und 29 haben wir eine etwas schwierige und sicherlich ganz andere Darstellung der Feste und Opfer als die, die wir sonst finden. Aber alles ist einfach für die, die sich das charakteristische Thema des Buches vor Augen halten. Es ist nicht nur, wie bemerkt wurde, eine Reise durch die Wüste. Das ist es auch, aber es umfasst auch die gesamte Erde. Kurz gesagt, die Erde ist der Schauplatz; und für uns ist sie die Wüste. Aber die Erde wird nicht immer eine Wüste sein. Das ist eine wichtige Feststellung, um Zahlen zu verstehen. Denn es wird eine Zeit kommen, in der das, was jetzt eine Wüste ist, zweifellos immer noch die Erde für das Volk Gottes auf ihr sein wird, aber sie wird nicht mehr der wechselvolle Ort der Prüfungen und des Kummers sein, der sie jetzt ist. Wenn wir diese Tatsache festhalten, wird uns die Anwendung dieser beiden Kapitel leichter gemacht.

Zuallererst haben wir das allgemeine Opfer. Es ist der immer wieder aufsteigende liebliche Geruch Christi, in dem Gott sein Volk auf der Erde betrachtet. Es ist das Lamm Gottes, das alle, die Ihm angehören, mit seiner eigenen Annahme vor Gott ausstattet. Das ist es, was mit den täglichen Lämmern gemeint war, aber es gibt noch viel mehr als das. Es heißt: „Und am Sabbattag zwei einjährige Lämmer ohne Fehl, und als Speisopfer zwei Zehntel Feinmehl, gemengt mit Öl, und sein Trankopfer“ (V. 9). Das weist eindeutig auf die Ruhe Gottes hin, von der der Sabbat immer das bekannte Bild ist. Wenn sie eintritt, wird der einzige Unterschied darin bestehen, dass das Zeugnis für den Wert Christi weit verbreitet und völliger sein wird. Gott wird niemals darin versagen, das Zeugnis für den lieblichen Geruch Christi vor Ihm aufsteigen zu lassen. Das Christentum hat es in seinen Tiefen zum Vorschein gebracht; aber dann ist es eine Sache, die nur dem Gläubigen auf der einen Seite und Gott auf der anderen Seite bekannt ist. Wenn aber der Sabbat auf der Erde anbricht, der wahre Sabbat des Herrn in seiner ganzen Bedeutung, dann wird es ein öffentliches Zeugnis davon in der ganzen Welt geben, das nicht verwechselt werden kann. Darauf scheint die Verdoppelung des Lammes hinzuweisen. Es ist die Darstellung der Ruhe Gottes im Gegensatz zu der Zeit der Arbeit, die der Ruhe vorausgeht (wie z. B. in der heutigen Zeit). „Also bleibt eine Sabbatruhe dem Volk Gottes“ (Heb 4,9). Die Zeit der wahren Ruhe ist noch nicht gekommen. Beachte, dass damit nicht die Ruhe gemeint ist, die wir durch den Glauben für uns bekommen haben. Wir sollten uns immer vor diesem häufigen Missverständnis hüten. Es ist ganz richtig, dass wir jetzt in Christus Ruhe für das Gewissen und das Herz haben; aber das ist nicht die Bedeutung von Hebräer 4. Es geht vielmehr um die Ruhe der Herrlichkeit für das Volk Gottes und für die Welt, wenn es dieses umfassende Zeugnis geben wird.

Dann kommen die Anfänge eurer Monate. Das ist eine Besonderheit von 4. Mose, die sich in keinem anderen Buch des Pentateuchs findet. Der Grund dafür scheint zu sein, dass es im Wesentlichen mit den Vorbildern der Wüste Israels verbunden ist – ihren Erfahrungen und Veränderungen als Volk auf der Erde.

„Am Anfang eurer Monate“ heißt, am Tag des Neumonds, wenn das, was verblasst war, wieder zum Vorschein kam. Ein solches Vorbild passt in keiner Weise zur Versammlung, die während der Finsternis Israels berufen wird, nachdem das Licht verblasst ist und bevor es wieder leuchtet. „Und am Anfang eurer Monate sollt ihr dem Herrn ein Brandopfer darbringen: zwei junge Stiere und einen Widder, sieben einjährige Lämmer ohne Fehl“ (V. 11), mit den dazugehörigen Speisopfern und Trankopfern. Hier wird die größte Form der Darstellung des Gott geopferten Christus im Stier dargestellt, mit der Vorstellung der Energie der Hingabe an Gott, und dies auch in einem angemessenen Zeugnis, die die Zwei darstellt. Die Schafe oder die niedrigeren Formen zeigen, so nehme ich an, dass Christus in einem geringeren Maß gewürdigt wird. Der Stier ist die vollste Würdigung Christi. Solche, die Ihn so lange verachtet hatten, werden Ihn nun mit umso größerer Anteilnahme anerkennen, weil sie Ihn früher geringgeschätzt hatten. Der Herr nimmt dies gnädig zur Kenntnis. Der Widder ist ein Vorbild von Christus als ein Opfer der Einweihung für Gott; hier ist es nur ein schwaches Zeugnis – „ein Widder“. Die „sieben Lämmer“ bedeuten die Vollkommenheit des lieblichen Geruchs Christi vor Gott. Es gibt auch, wie wir wissen, das notwendige Sündopfer.

Aber nun kommen wir zu den Festen. Am vierzehnten Tag des ersten Monats wird das Passahfest beachtet, bei dem wir, wie es heißt, zwei junge Stiere finden, genau die gleiche Bestimmung, die für den Beginn der Monate, für die Neumonde, festgelegt wurde. Weiterhin gibt es im Fall des Wochenfestes, „am Tag der Erstlinge, wenn ihr dem Herrn ein neues Speiseopfer darbringt“ (V. 26a) – das Pfingstopfer –, ein ähnliches Vorbild. „An eurem Wochenfest, soll euch eine heilige Versammlung sein; keinerlei Dienstarbeit sollt ihr tun. Und ihr sollt ein Brandopfer darbringen zum lieblichen Geruch dem Herrn: zwei junge Stiere, einen Widder, sieben einjährige Lämmer“ (V. 26b.27).