Dann sagt Jesus zu ihm:

Gib Acht, sage es niemand; sondern geh hin, zeige dich dem Priester und bring die Gabe dar, die Mose angeordnet hat, ihnen zum Zeugnis (8,4).

Es war nicht erwünscht, dass er bekannt machte, was Jesus war: Gott möge seine Werke verkünden. Nichts könnte gesegneter sein. Es war noch nicht die Zeit, in der das Gesetz außer Kraft gesetzt wurde. Jesus wartet. Das Kreuz musste kommen, bevor das Gesetz in irgendeiner Weise aufgehoben werden konnte. Wir sind durch den Tod und die Auferstehung Jesu vom Gesetz befreit. Das ist die große Lehre des Römerbriefes: „Also seid auch ihr, meine Brüder, dem Gesetz getötet worden durch den Leib des Christus, um eines anderen zu werden, des aus den Toten Auferweckten, damit wir Gott Frucht brächten“ (Röm 7,4). Bis zur Auferstehung Christi von den Toten gibt es die sorgfältigste Beachtung des Gesetzes. Nach der Auferstehung traten die Heiligen in eine andere Beziehung zu dem, der von den Toten auferstanden war. Hier finden wir eine eifrige Beachtung der Ansprüche des Gesetzes Gottes; und so war es immer bis zum Kreuz. Deshalb sagt Er: „... sondern geh hin, zeige dich dem Priester“.

Wäre der Mann hingegangen und hätte es allen erzählt statt dem Priester, hätte der große Feind vielleicht ein Mittel gefunden, das Werk falsch darzustellen, das Wunder zu leugnen und zu versuchen, zu behaupten, er sei nicht der Mann, der aussätzig gewesen war. Ach, war es der Wunsch des Menschenherzens, zu zeigen, dass Jesus ein solches Wunder nicht gewirkt hatte?

Aber Jesus sagt: „... geh, zeige dich dem Priester.“ Warum? Weil der Priester selbst der authentische Zeuge dafür sein würde, dass Jesus Jahwe war. Der Priester, der vorher wusste, dass der Mann aussätzig war, der ihn für unrein erklärt hatte, der ihn vor die Tür gesetzt hatte, würde nun sehen, dass der Mann geheilt war. Wer hatte das getan? Niemand außer Gott konnte den Aussätzigen heilen. Jesus war also Gott; Jesus war Jahwe; der Gott Israels war im Land. Der Mund des Priesters wäre verpflichtet gewesen, die Herrlichkeit der Person Christi zu bekennen. „... und bring die Gabe dar, die Mose angeordnet hat, ihnen zum Zeugnis.“ Wann hatte man diese Gabe geopfert? Sie hatten keine Macht, den Aussätzigen zu heilen, und konnten daher die Gabe nicht darbringen. Jesus hatte sich also den Verpflichtungen des Gesetzes gebeugt und dennoch getan, was das Gesetz nicht tun konnte, da es durch das Fleisch kraftlos war. Aber hier war jemand, der Gott war – Gott hat seinen eigenen Sohn „in Gleichgestalt des Fleisches der Sünde“ gesandt (Röm 8,3). Gott selbst, und damit Gottes eigener Sohn, war hier und vollbrachte dieses mächtige Werk, das seine Würde bewies, und Er machte den Priester selbst zum Zeugen dafür.

Heilung des Knechtes des Hauptmanns