Die nächste Versuchung ist nicht persönlicher Art; sie hatte vielmehr mit Religion zu tun, so wie die erste sich auf die körperlichen Bedürfnisse bezog. Wir werden sehen, dass die Reihenfolge bei Lukas anders ist. Aber hier, in der zweiten erwähnten Versuchung, ist das, was ich die religiöse Versuchung nennen möchte. Der Herr hatte gesagt: „Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht“ (V. 4). Der Teufel führt Ihn nun hinauf in die heilige Stadt, stellt Ihn auf die Zinne des Tempels und gründet seine Versuchung genau auf diesen Punkt in der Antwort unseres Herrn – das Wort Gottes. Er sagt gleichsam: Hier ist ein Wort Gottes für dich:

Er wird seinen Engeln deinetwegen befehlen, und sie werden dich auf Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stößt (4,6).

Das war sehr wahr. Es war das Wort Gottes, und es wurde offensichtlich über den Messias ausgesprochen. Aber wofür benutzte Satan es? Er sagt: „Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben ...“ Das war ein Handeln ohne Gott – etwas aus sich selbst heraus zu tun. Die Schrift sagte nicht: Wirf dich hinab, denn Gott hat seinen Engeln einen Auftrag über dich gegeben, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt.