Und der Engel des Herrn erschien ihm im Traum und sprach: Joseph, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen; denn was in ihr empfangen ist, das ist vom Heiligen Geist (V. 20).Gott begegnet den Bedenken des gottesfürchtigen Israeliten und weist auf die besondere Ehre hin, die er auf Maria gelegt hatte, in Verbindung einer Erscheinung, die sie eine Zeit lang betrübt und beunruhigt hatte. Sie war genau die Jungfrau, die Gott Hunderte von Jahren zuvor vorhergesagt hatte:

Sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen (1,21).

Auch hier sollte Joseph derjenige sein, der öffentlich handelt, während bei Lukas Maria Ihm den Namen geben soll (Lk 1,31). Der Unterschied ergibt sich aus dem Blickwinkel, den der Heilige Geist uns in den beiden Evangelien auf die Person unseres Herrn gibt. Bei Lukas beweist er, dass Jesus, obwohl er göttlich war, sehr menschlich war –der an der Menschheit teilnimmt, getrennt von Sünde. In unserem Fall ist es die sündige menschliche Natur ‒ in seinem Fall, Er war heilig. Deshalb heißt es bei Lukas, wenn man von Ihm einfach als Mensch spricht: „... darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Sohn Gottes genannt werden“ (Lk 1,35).

Er war also wahrhaftig und echt ein Mensch – das Kind seiner jungfräulichen Mutter; und als solches wird Er auch der Sohn Gottes genannt. In jenem Evangelium ging es vor allem darum, sein heiliges Menschsein zu beweisen, zu zeigen, wie vollkommen und angemessen er ein Erlöser der Menschen sein konnte, um die Leiden und das Elend auf sich zu nehmen und am Kreuz für die Sündhaftigkeit anderer zu leiden – er selbst, der Heilige. Er war der Sohn Gottes, der tatsächlich die menschliche Natur in seine eigene Person aufgenommen hatte, der vollkommen und wirklich ein Mensch war wie jeder von uns; aber ein Mensch ohne Sünde, heilig, und nicht nur unschuldig. Adam war unschuldig; Jesus war heilig. Heiligkeit bedeutet nicht nur die Abwesenheit von Bösem, sondern die innere Kraft, die Gott entspricht, und damit Kraft, das Böse zurückzuweisen. Als Adam versucht wurde, fiel er. Jesus wurde durch jede Versuchung erprobt, doch Satan verbrauchte seine Listen vergeblich.

All dies passt jedoch am besten zum Lukasevangelium, wo entsprechend gezeigt wird, dass die eigentliche Menschlichkeit Jesu aus seiner Geburt hervorging (d. h. von seiner Mutter). Sogar der Talmud anerkennt, dass Maria die Tochter Elis war, da sie die Frau Josephs, des Sohnes Jakobs, war. Sein gesetzliches Recht auf den Thron Davids leitete sich von Joseph ab, und Joseph ist daher die herausragende Persönlichkeit im Matthäusevangelium.

Aber Er hatte einen Titel, der größer war als jeder, den Joseph sogar von David oder Abraham übertragen konnte; und dieser sollte in seinem Namen bezeugt werden, seinem niedrigen Namen Jesus, Jahwe, der Retter:„... und du sollst seinen Namen Jesus nennen; denn er wird sein Volk erretten von ihren Sünden“ (V. 21).