Das Licht wurde eine Zeit lang mit einem Scheffel bedeckt, aber es wurde nicht ausgelöscht. Dann erschien der Sohn Davids. Es war eine Zeit, in der Juda in vielfaches und immer tieferes Übel herabsank. Aber so gewiss, wie der junge Joas aus seiner Finsternis herausgeführt wurde – so gewiss, wie der Priester da war, um den König zu salben, und die Vereinigung der beiden Dinge vollendete den Plan Gottes. So wird es sein, wenn die Jahre der Auflehnung des Menschen gegen Gott voll sind. Er wird hervorkommen, der lange verborgen und vergessen war, und alle Feinde werden niedergetreten werden. Dann wird Juda wahrhaftig unter dem König, dem wahren Sohn Davids, aufblühen. Denn dies alles war das Vorbild für das allmähliche Wiedererscheinen des wahren Messias. Aber meine Absicht ist nicht so sehr, jetzt darauf einzugehen, sondern kurz zu fragen und anzudeuten, warum wir diese wenigen Könige ausgelassen finden. Die Antwort scheint zu sein, dass sie von Athalja abstammten. Daher wurden sie völlig übergangen. Wir finden, dass Gott auf diese Weise seinen Unmut über die Einführung dieses bösen und götzendienerischen Stammes aus dem Haus Ahabs zum Ausdruck bringt. Die Nachkommen Athaljas werden nicht einmal in der dritten Generation erwähnt. Das scheint der moralische Grund zu sein, warum an dieser Stelle drei Personen ausgelassen sind.

Dann lesen wir weiter:

Josia aber zeugte Jekonja und seine Brüder zur Zeit der Wegführung nach Babylon (1,11).

Es ist offensichtlich, dass es hier um die Summe geht, denn Joahas, den das Volk zum König machte und der nur drei Monate regierte, wird nicht genannt, und Jojakim wird oft mit demselben Namen wie sein Sohn Jekonja genannt.