Behandelter Abschnitt Mich 2,7-10

Dann kommt im letzten Teil dieses Kapitels ein sehr lebhafter Appell. „Du, Haus Jakob genannt, ist der Herr ungeduldig? Oder sind dies seine Taten? Sind meine Worte nicht gütig gegen den, der aufrichtig wandelt?“ (V. 7). Also haben wir einen ernsten Aufruf an sie. „Macht euch auf und zieht hin! Denn dieses Land ist der Ruheort nicht, um der Verunreinigung willen, die Verderben bringt, und zwar gewaltiges Verderben“ (V. 10). Das ist ein ernstes und wertvolles Prinzip. Das Volk Gottes soll niemals in etwas ruhen, das Ihm nicht gefällt. Der Herr beschließt, dass die einzige Ruhe, die Er für sie vorgesehen hat, die Ruhe ist, die seiner selbst würdig ist. Daher sehen wir von Anfang an, auch auf die verrinnende Zeit eingraviert, dass Gott, als er den siebten Tag als den Sabbat der Ruhe heiligte, ein sicheres Pfand gab, das für sein Volk bis zum Ende der Welt bleibt. Der Sabbat hat also einen äußerst wichtigen Platz in der Ordnung Gottes für den Menschen auf der Erde, wie wir aus seinem Wort erfahren. Aber der Jude war immer geneigt, zu früh nach seiner Ruhe zu suchen.

Derselbe Fehler wiederholt sich in der Christenheit. Aber es ist nicht so. Was auch immer wir vor Gott in Christus haben mögen, wir befinden uns immer noch im Krieg und bei der Arbeit. Unsere Ruhe ist nicht hier; noch ist sie jetzt. Was reden sich die Menschen ein, dass sie durch Entdeckungen und Erfindungen zustandebringen werden? Sie hoffen, dass sie die moralische Wüste der Welt in ein Paradies verwandeln und so hier eine gegenwärtige Ruhe finden können. Ist es nicht das, wonach sie sich sehnen? Unbekehrte Menschen sind in der Regel voll Prahlerei und eitlem Ruhm: Und ich fürchte, dass zu viele der Bekehrten diesen fleischlichen Träumen der Welt nachgeben. Alles wird ins Leere laufen. Die Wahrheit ist, dass Gott die Ruhe herbeiführen wird; doch sie wird nicht die Frucht der Arbeit des Menschen sein, sondern die seiner eigenen Bemühungen. Nach den sechs Tagen, in denen Er Himmel und Erde gemacht hat, hat Er seine Ruhe zuerst geheiligt, und wie unser Herr sagt: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich wirke“ (Joh 5,17), ist Er immer noch aktiv und führt das Werk der Gnade weiter, die neue Schöpfung; und nachdem dies geschehen ist, wird die wahre und endgültige Ruhe Gottes kommen, und das Volk Gottes wird daran teilhaben – das himmlische Volk oben, das irdische unten. Es ist das irdische Volk, das Micha anspricht und warnt, nicht vor der Zeit des Herrn nach einer Ruhe zu suchen.

Nicht weniger, sondern mehr sollen die Christen nach und nach ruhen. Unsere Aufgabe ist es, in der Zwischenzeit zu arbeiten. Jetzt ist die Zeit der Arbeit; jetzt müssen wir uns eifrig davor hüten, uns selbst eine Ruhe zu verschaffen. Nach und nach werden wir die Ruhe Gottes in vollen Zügen genießen, wenn der wahre Anführer der Errettung uns hineinführen wird, und zwar nicht vorwegnehmend wie jetzt, sondern in tatsächlichem und vollständigem Besitz für den Körper wie für Seele und Geist.