Behandelter Abschnitt 3Mo 14

In diesem Kapitel geht es um die wunderbar lehrreiche Aussage über die Reinigung des Aussätzigen. Die Heilung des Aussatzes wird hier nicht erwähnt. Dies gehörte Gott allein. Keine Zeremonie, kein Ritus konnte wirklich heilen, nichts anderes als göttliche Kraft vermittelte oder bewirkte dies. Angenommen, der Aussatz blieb auf die eine oder andere Weise bestehen, dann muss der Mann gereinigt werden. Dies ist das Zeremoniell, das am Anfang des Kapitels beschrieben wird. Es stellt ein offensichtliches und auffallendes Vorbild des gestorbenen und auferstandenen Christus in den beiden Vögeln dar. Wenn das Blut des getöteten Vogels mit fließendem Wasser vermischt wurde (was die Wirkung des Heiligen Geistes auf den Menschen darstellt) und der Hohepriester ihn siebenmal besprengte, wurde er sofort für rein erklärt. Der lebende Vogel, der in das Blut des getöteten Vogels getaucht wurde, wird auf das freie Feld fliegen gelassen werden (Sinnbild für die Auferstehung Christi); und der zu Reinigende beginnt, seine Kleider zu waschen, sich zu rasieren und sich sonst sieben Tage lang zu reinigen; und am siebten Tag „wird er rein sein.“ Bis dahin war er nicht wirklich rein, obwohl er nicht mehr außerhalb des Lagers war.

Aber am achten Tag haben wir die Vorbilder Christi in der Fülle seiner Gnade und die ganze Wirksamkeit seines Werkes vor Gott auf den Menschen angewandt, so dass der Mensch den Ort des Segens, in den er gebracht wird, erkennen kann. Es besteht oft die Gefahr, dass wir uns mit dem ersten Teil begnügen, ohne den letzten zu berücksichtigen. Wie sehr berauben wir uns durch diese Armut in der gegenwärtigen Zeit des Reichtums der Gnade Gottes! Das Kapitel schließt (V. 33–53) mit dem Aussatz des Hauses, der eindeutig ein gemeinschaftliches Übel ist, und mit einem Hinweis auf jeden Fall (V. 54–57).