Das scheint der Grund zu sein, der hier vorausgesetzt wird. Deshalb bedeutet die Stelle meiner Überzeugung nach nicht die Menschen, sondern Adam. „Sie haben aber den Bund übertreten wie Adam.“ Die Beziehung Adams zu Gott kann als ein Bund mit Gott betrachtet werden, wenn auch nicht als der Bund. Es gab sicherlich ein Gesetz, das Adam gegeben wurde, aber nicht das Gesetz. Israel hatte das Gesetz und den ersten oder alten Bund, im Gegensatz zu jenem neuen, von dem Jeremia unter der Herrschaft des Messias in Frieden und Herrlichkeit spricht. Aber Israel rebellierte, oder, wie es hier heißt, übertrat den Bund. Dort haben „treulos gegen mich gehandelt“ (V. 7).