Wir wollen nun kurz den Rest des Kapitels verfolgen. Der Geist Gottes zeigt uns, dass einige unter ihnen eine bemerkenswerte Reife haben werden. Es sind diejenigen, von denen gesagt wird, sie seien „verständig“.

Und die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsfeste, und die, welche die Vielen zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne, immer und ewig (12,3).

Diese haben sich in einer Zeit der Not unter den Juden ausgezeichnet. Es geht bei den Vielen, die zur Gerechtigkeit gewiesen werden, nicht um ihren Erfolg – ob sie sie tatsächlich zur Gerechtigkeit bekehren oder nicht, das ist nicht der Punkt; aber denen, die „die Vielen zur Gerechtigkeit weisen“, oder die Masse der Juden, wird so der Segen verheißen. Sie mögen vielleicht dürftige Ergebnisse haben; aber die Frage ist, ob sie für Gott arbeiten und die Autorität seiner Wahrheit aufrechterhalten. Dasselbe hebräische Wort wird an anderen Stellen der Schrift verwendet, wo es zweifellos „rechtfertigen“ bedeutet. Die englischen Übersetzer, die mit gutem Grund der Meinung sind, dass „justify“ (rechtfertigen) nicht in einen Satz passt, der das Handeln von Menschen beschreibt, während die Rechtfertigung sicherlich Gott gehört, haben es in „turn to righteousness“ (zur Gerechtigkeit weisen) umgewandelt. Aber ich erlaube mir, die bereits erwähnte Version vorzuziehen – „zur Gerechtigkeit weisen“. Es scheint also, dass es unter den Juden einige gibt, die einen vergleichsweise hohen Grad an Einsicht im Sinn Gottes bewiesen haben werden. Sie werden die „Verständigen“ genannt. Aber neben den Verständigen gehen andere mit geistlicher Energie hinaus, wie wir gesehen haben, um die Masse der Juden zu lehren, die damals unter der Macht des Antichristen standen oder später unter seine Macht fielen. „Die Vielen“ ist in Daniel ein technischer Ausdruck für die ungläubige Masse oder die, die verloren sind. Die, die die Vielen zur Gerechtigkeit weisen, sollen leuchten wie die Sterne in alle Ewigkeit.

Und weiter muss ich die Gelegenheit nutzen, um zu sagen, dass dies die wahre Bedeutung eines Verses in Jesaja 53 ist, der die Kritiker erstaunlich verwirrt hat: „Durch seine Erkenntnis wird mein gerechter Knecht die Vielen zur Gerechtigkeit weisen“ (Jes 53,11) Zweifellos haben viele Christen dies mit „durch seinen Gehorsam sollen viele gerecht gemacht werden“ verbunden. Aber es gibt überhaupt keine Verbindung zwischen den beiden Gedanken. Nehmen wir es so, wie es uns in dem Abschnitt vorgeschlagen wurde, und alles ist klar. Ich habe auch nicht den geringsten Zweifel, dass dies seine wahre Bedeutung ist. Es geht darum, in der Gerechtigkeit zu unterweisen; Rechtfertigung ist hier nicht der Punkt. Im Fall des Herrn wird die Unterweisung natürlich vollkommen sein; aber auch dort ist das Ziel „viele“ (nicht „die Vielen“ wie in Daniel). Hier finden wir, dass diese gottesfürchtigen Menschen unter den Juden eine gewisse Kenntnis der göttlichen Wahrheit haben, und sie unterweisen die Masse in der Gerechtigkeit. Es wird an jenem Tag nicht darum gehen, Gnade zu zeigen und zu predigen. Sie werden sie in der Gerechtigkeit unterweisen. Sie mögen die gesegneten Gedanken Gottes im Zusammenhang mit Israel herausstellen; aber es wird eine Unterweisung in der Gerechtigkeit sein. Der Sinn von „rechtfertigen“ wäre nicht zutreffend, wenn wir entweder die Subjekte oder die Objekte der Handlung betrachten. Wir könnten vielleicht verstehen, wenn dies von dem Herrn in Jesaja 53 gesagt würde. Aber dennoch; frage jemanden, was der Sinn ist, dass Er durch seine Erkenntnis viele rechtfertigt, und er wird weit genug reisen müssen, um eine wahrscheinliche Antwort zu finden. Einige Befürworter mögen versuchen, „durch die Erkenntnis seiner“ zu verstehen, aber das wird nicht standhalten. Die wahre Bedeutung ist, dass der Herr sein Wissen als Mittel zur Belehrung vieler einsetzen würde. In Jesaja und Daniel bezieht es sich auf die Belehrung in der Gerechtigkeit, nicht auf die Rechtfertigung oder die Hinwendung zur Gerechtigkeit.