Behandelter Abschnitt Jes 58,1-3

Zu den Kapiteln 58 und 59 könnte man Kapitel 60 hinzufügen, um die Reihe zu vervollständigen. Dies ist der Beginn des letzten Abschnitts der Prophezeiung (Kap. 58‒66). Der Geist hatte seine beiden Zählungen gegen Gottes altes Volk, ihren Götzendienst und ihre Verwerfung des Messias, abgeschlossen, mit den Folgen in der Gewissheit des Gerichts, und nicht des Friedens, für die Bösen auf beiden Seiten. Wir haben nun eine Fortsetzung oder einen Anhang, der aus einem moralischen Argument und einer Aufforderung an das Volk besteht, mit einer eindeutigen Offenbarung des Eingreifens des Herrn und ihrer Einsetzung in Herrlichkeit und Segen. Denn keine Prophezeiung der Schrift ist von eigener Auslegung; jede verbindet sich mit dem Königreich des Herrn in den letzten Tagen, wie sehr sie sich auch auf geringere und vorübergehende Umstände in den Tagen des Propheten oder in den darauffolgenden Zeiten beziehen mag. Die prophetische Schrift legt sich nicht getrennt von diesem Tag aus, sondern bildet ein einheitliches System. Obwohl sie hier und da in Einzelheiten bestätigt werden kann, blickt sie auf die letzten Ereignisse und verbindet das, was in der Vergangenheit geschehen ist, mit dem Zustand der Dinge bei der Erscheinung des Herrn, um seinen eigenen Tag einzuleiten. Der Zustand der Juden zu dieser Zeit verlangte nach dieser Enthüllung ihrer Sünden.

Rufe aus voller Kehle, halte nicht zurück! Erhebe deine Stimme wie eine Posaune und tu meinem Volk seine Übertretung kund und dem Haus Jakob seine Sünden! Und doch fragen sie nach mir Tag für Tag und begehren meine Wege zu kennen; wie eine Nation, die Gerechtigkeit übt und das Recht ihres Gottes nicht verlassen hat, fordern sie von mir Gerichte der Gerechtigkeit, begehren die Nähe Gottes. „Warum haben wir gefastet, und du hast es nicht gesehen, unsere Seelen kasteit, und du hast es nicht gemerkt?“ Siehe, am Tag eures Fastens geht ihr euren Geschäften nach und drängt alle eure Arbeiter (58,1–3).

Es ist der Geist des Pharisäertums. Die Vorstellung mancher³⁰, dass es sich um den Protestantismus handelt, ist ebenso unbegründet wie der Unglaube einer älteren Zeit, die die Prophezeiung von Israel ablehnte, weil noch kein Teil des Segens an ihnen als Nation vollbracht wurde. Das Zitat aus dieser Prophezeiung (59,20), wie es der Apostel in Römer 11,26 verwendet, scheint beide eindeutig zu widerlegen, indem es als göttlichen Schlüssel die zukünftige Erlösung des Israels angibt, das jetzt am meisten verblendet ist und über den Stolperstein gefallen ist. Auch die Zeit wird genau bestimmt; sie ist zweifellos weder gegenwärtig noch vergangen, sondern zukünftig. Denn wie der Geist dort die Prophezeiung auslegt, sollen wir ihre Erfüllung in der Errettung ganz Israels erst erwarten, wenn die Vollzahl der Nationen eingegangen ist (59,20); während diese erst jetzt begonnen hat und daher noch nicht vollendet ist. Daher ist der Zeitpunkt noch nicht einmal gekommen, um mit der Anwendung auf Israel zu beginnen. Aber der Glaube kann zu jeder Zeit davon profitieren.

³⁰ Vitringa, Horsley und Fry in der Neuzeit.↩︎