Behandelter Abschnitt Jes 44,6-8

Einige, wie Fry, von dessen allgemeiner Lehre man Besseres hätte erwarten können, wurden zu diesem Missverständnis verleitet, indem sie nicht verstanden, wie die nächsten Abschnitte irgendeinen richtigen Bezug zu den zukünftigen Wegen oder Gefahren des Juden haben könnten. Aber das bedeutet, einen großen Teil der Schrift zu übersehen und einen ernsten Teil des wunderbaren Schicksals dieses Volkes. Zweitausend Jahre lang war nicht der Götzendienst ihre Schlinge, sondern andere Zeichen des Bösen, die zur Verwerfung ihres Messias führten und daraus hervorkamen. Dies hat, wie wir finden werden, seinen Platz in unserer Prophezeiung von Kapitel 49 bis Kapitel 57; denn das allgemeine Bild ihres moralischen Zustandes wird in Hosea 3,4 mit bemerkenswerter Genauigkeit geschildert. Aber es ist sicher, sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament, dass sie am letzten Tag wieder in ihre alte Liebe zu den Götzen fallen werden, zusammen mit der Annahme des Antichrists, und so schließlich die beiden Sünden der Vergangenheit gemeinsam wiederholen, die jede von ihnen ein so strenges Gericht aus Gottes Rache über sie gebracht hatte. „Denn dann wird große Drangsal sein, wie sie seit Anfang der Welt bis jetzt nicht gewesen ist und auch nicht wieder sein wird“ (vgl. Mt 24,15 mit V. 21). Es gibt also keinen Grund, diese eindeutigen Vorhersagen Jesajas von dem buchstäblichen Israel, von dem er so oft und nachdrücklich spricht, auf die abgefallenen Kirchen der Christenheit zu übertragen. Die Götzenanbetung ist zweifellos auch hier vorhanden und wird sicher nicht ungestraft bleiben; aber die Masse der Juden wird in zukünftigen Tagen zum letzten Mal in diese Bedrängnis und Schlimmeres fallen. Daher, während es bei der Mahnung des Propheten um das Übel seiner eigenen Tage ging, braucht es keine Frage zu sein, dass sie für den Juden bis zum Ende notwendig ist.

Und wer kann die Herrlichkeit des wahren Gottes behaupten, der die Torheit der falschen Götter entlarvt, wie der Heilige Geist?

So spricht der Herr, der König Israels, und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen: Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott. Und wer ruft aus wie ich – so verkünde er es und lege es mir vor! –, seitdem ich das Volk der Urzeit eingesetzt habe? Und das Zukünftige und das, was kommen wird, mögen sie verkünden! Erschreckt nicht und zittert nicht! Habe ich es dich nicht seit langem hören lassen und dir verkündet? Und ihr seid meine Zeugen. Gibt es einen Gott außer mir? Und es gibt keinen Felsen, ich weiß keinen (44,6–8).