Behandelter Abschnitt Jes 40,9-11

Aber wie die Versammlung, das himmlische Geheimnis Christi (oder vielmehr ein Teil davon), wirklich in den Blick kam, als alle Hoffnungen der Erde und der Menschen für die Gegenwart (und immer, soweit es sie betrifft) in Christi Grab begraben wurden, so dürfen wir wohl glauben, dass wir, wenn das Ende näherrückt, es sehr nötig haben, uns mit Einfalt auf Gottes Wort zu stützen. Wir mögen, da wir nur zum Teil wissen, nur wenig verstehen; aber es ist ein armseliges Gefühl und unwürdig, Glaube genannt zu werden, wenn wir nur seinem Wort glauben, wenn wir es verstanden haben. Nicht, dass es nicht gut und beglückend wäre, wenn wir bewusst in eine seiner Tiefen eindringen; aber die Einsicht in das Wort ist das Geschenk der Gnade und das Ergebnis des Glaubens, nicht der Grund, warum jemand glaubt. Gott sendet jemandem sein Zeugnis, und er beugt sich davor nieder, indem er sie zu ihrem Siegel macht, dass Gott wahr ist. Bin ich ein Sünder ohne Frieden oder gar Hoffnung oder eine wirkliche Angst vor Gott? Dieses Wort kommt und verkündet meinem Gewissen, dass alles Fleisch Gras ist. So werde ich entblößt. Wenn ich Gott nicht glaube, wird mein ganzes Leben und mein Tod nur der Beweis für meine Torheit und Sünde sein. Aber wenn ich mich dem demütigenden und doch gnädigen Zeugnis Gottes unterwerfe, während ich seine Wahrheit in dem, was ich bin, anerkenne, bekomme ich den Trost und die Kraft seines eigenen Wortes, und auch ich werde durch dasselbe Wort aufgerichtet: „Das Wort unseres Gottes besteht in Ewigkeit.“

Unsere Erfahrung folgt und bestätigt natürlich die Wahrheit des Wortes, wenn es jemanden zerbricht. So ist das Wort Gottes der einzige Halt. Doch äußerlich ist das Wort Gottes wie das Kreuz Christi. Es mag für solche, wie wir es sind, durchaus Schwierigkeiten geben; und das Wort scheint eine schwache Sache zu sein, um sich Gott für die Ewigkeit anzuvertrauen; aber in Wahrheit ist es stabiler als Himmel und Erde. So schreibt der Apostel in 2. Timotheus 3,16.17, indem er den Untergang der Christenheit voraussieht, dass der Mensch Gottes diese unfehlbare Quelle des Wortes hat.

Aber wir wenden uns im nächsten Vers dem besonderen irdischen Objekt der Zuneigung Gottes zu – Zion. Es ist das Symbol der Gnade Gottes, die in Israel wirkt, und auch das Zentrum der königlichen Herrlichkeit, die hier auf der Erde offenbart werden wird.

Auf einen hohen Berg steige hinauf, Zion, du Verkündigerin froher Botschaft; erhebe mit Macht deine Stimme, Jerusalem, du Verkündigerin froher Botschaft! Erhebe sie, fürchte dich nicht; sprich zu den Städten Judas: Siehe da, euer Gott! Siehe, der Herr, Herr, kommt mit Kraft, und sein Arm übt Herrschaft für ihn aus; siehe, sein Lohn ist bei ihm, und seine Vergeltung geht vor ihm her. Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte, die Lämmer wird er auf seinen Arm nehmen und in seinem Schoß tragen, die Säugenden wird er sanft leiten (40,9–11).

Es kann keinen Zweifel geben, dass die Person, die früher kam und in Zukunft kommen wird, Christus ist; mit einem Wort, derselbe Jesus ist nicht nur der Christus, sondern der Herr. Er wird hier als der Gott Israels, der Herr, bezeichnet, dessen Lohn bei Ihm ist und dessen Werk vor Ihm liegt. Erstens kommt Er in Macht, zweitens mit aller Zärtlichkeit des Herzens, als jemand, der sich ihrer wehrlosen und ausgelieferten Lage erbarmt.