Behandelter Abschnitt Spr 27,7-13

Die Gruppe, die wir in den Versen 7–13 vor uns haben, setzt die Warnung vor Gefahren fort, die in uns selbst lauern, aber auch von außen kommen.

Eine satte Seele zertritt Honigseim; aber einer hungrigen Seele ist alles Bittere süß.

Wie ein Vogel, der fern von seinem Nest schweift, so ist ein Mann, der fern von seinem Wohnort schweift.

Öl und Räucherwerk erfreuen das Herz, und die Süßigkeit eines Freundes kommt aus dem Rat der Seele.

Verlass nicht deinen Freund und deines Vaters Freund, und geh nicht am Tag deiner Not in das Haus deines Bruders: besser ein naher Nachbar als ein ferner Bruder.

Sei weise, mein Sohn, und erfreue mein Herz, damit ich meinem Schmäher Antwort geben kann.

Der Kluge sieht das Unglück und verbirgt sich; die Einfältigen gehen weiter und erleiden Strafe.

Nimm ihm das Gewand, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und wegen der Fremden pfände ihn (27,7‒13). „Eine satte Seele zertritt Honigseim; aber einer hungrigen Seele ist alles Bittere süß“ (V. 7). Was auch immer die Mittel eines gottesfürchtigen Menschen sein mögen, Selbstgefälligkeit ist unwürdig für jemand, der jetzt in einer Umgebung lebt, in der wir die Armen immer bei uns haben, mit vielen und plötzlichen Rückschlägen, die besonderes Mitleid hervorrufen. Was für eine Lektion für den Christen, als der Herr bei den beiden Gelegenheiten, bei denen Er die Menge durch ein Wunder speiste, dies mit Gerstenbroten und kleinen Fischen tat. Wie weit entfernt von ein Schau oder besonderem Appetit! Und das Gebet lehrte die Jünger, um „nötiges Brot“ zu bitten. Die satte Seele ist seines Namens nicht würdig, und der Honigseim, den er verabscheut, überführt ihn, dem Herrn der Herrlichkeit auf Abstand zu folgen. Es ist glücklich, wenn man hungrig genug ist, um jedes Bittere zu genießen, das unser Gott und Vater uns vorsetzt. „Wie ein Vogel, der fern von seinem Nest schweift, so ist ein Mann, der fern von seinem Wohnort schweift“ (V. 8). Als Gott Kain zum Flüchtigen und Vagabunden erklärte, weil er seinen gerechten und anerkannten Bruder erschlug, war es gut für ihn, dass er das Wort des Herrn beherzigt hatte, aber üblicherweise gibt es keinen solchen Ruf. Die Familie ist der Ort, der in der Welt, wie sie ist, zur Regel ernannt wird. Auch der Vogel besitzt die Anziehungskraft seines Nestes. Sich von beiden zu entfernen, ist ein Bild des Elends. „Öl und Räucherwerk erfreuen das Herz, und die Süßigkeit eines Freundes kommt aus dem Rat der Seele“ (V. 9). Gott hat die Erde und den Menschen so eingerichtet, dass sogar die Wüste sich nicht weigert, Öl und Räucherwerk hervorzubringen, die das Herz auf besondere Weise erfrischen, wenn es bedrückt ist, nicht nur dort, sondern auch in Ländern, wo Überfluss herrscht. Aber nicht weniger lieblich ist der herzliche Rat eines Freundes. „Verlass nicht deinen Freund und deines Vaters Freund, und geh nicht am Tag deiner Not in das Haus deines Bruders: besser ein naher Nachbar als ein ferner Bruder“ (V. 10). Noch mehr sollte man in einer Welt des Vergessens aus dem eigenen Freund machen, auch aus dem Freund des Vaters. Dennoch ist es unklug, am Tag des eigenen Unglücks zum Mitgefühl zu eilen, selbst zum Bruder. Ein Nachbar in der Nähe erweist sich oft als besser als ein Bruder in der Ferne. Anspruch reizt; Liebe ist frei und heilig. „Sei weise, mein Sohn, und erfreue mein Herz, damit ich meinem Schmäher Antwort geben kann“ (V. 11). Wenn ein Sohn weise ist, welche Freude für das Herz der Eltern! Es ist die beste Antwort auf den Vorwurf, den die Wachsamkeit von denen erwarten muss, die nachlässig sind. „Der Kluge sieht das Unglück und verbirgt sich; die Einfältigen gehen weiter und erleiden Strafe“ (V. 12). Der Kluge sieht das Böse vorher und verbirgt sich davor; der Einfältige ist blind, geht voran und leidet. „Nimm ihm das Gewand, denn er ist für einen anderen Bürge geworden; und wegen der Fremden pfände ihn“ (V. 13). Keiner soll Bürge werden, wenn er nicht bereit ist, zu verlieren; und das, was bei einem Mann gilt, ist bei einer fremden Frau noch gefährlicher.

Bis hierhin hat Mr. Kelly die Betrachtung geschrieben.

Dann wurde er am 27. März 1906 vom Herrn heimgerufen.⁴

⁴ Siehe dazu Erinnerungen an das Leben und die letzten Tage von William Kelly auf http://biblische-lehre-wm.de/wp-content/uploads/2015/06/biografie-william-kelly.pdf↩︎