Behandelter Abschnitt Spr 26,17-22

Doch Trägheit ist nicht der einzige Fehler, den es zu vermeiden gilt. Es ist möglicherweise eine noch bösartigere Aktivität zu befürchten, die in den Versen 17–22 anschaulich dargestellt wird. Wir müssen uns davor hüten, aufdringlich zu sein oder mit solchen Verhaltensweisen zu sympathisieren.

Der ergreift einen Hund bei den Ohren, wer vorbeigehend sich über einen Streit ereifert, der ihn nichts angeht.

Wie ein Wahnsinniger, der Brandgeschosse, Pfeile und Tod schleudert, so ist ein Mann, der seinen Nächsten betrügt und spricht: Habe ich nicht Scherz getrieben?

Wo es an Holz fehlt, erlischt das Feuer; und wo kein Ohrenbläser ist, hört der Zank auf.

Kohle zur Glut und Holz zum Feuer, und ein zänkischer Mann zum Schüren des Streites.

Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, und sie dringen hinab in das Innerste des Leibes (26,17‒22). „Der ergreift einen Hund bei den Ohren, wer vorbeigehend sich über einen Streit ereifert, der ihn nichts angeht“ (V. 17). Das Neue Testament offenbart Christus im Blick auf die Errettung der verlorenen Menschen durch den Glauben, und die himmlischen Vorrechte des Christen und die Gemeinschaft mit Gott und seinem Sohn, zu der wir berufen sind, sowie den Wandel auf der Erde, der denen entspricht, die so gesegnet sind. Aber es ist die äußerste Sorgfalt, die zur Wachsamkeit gegen die Geschäftigkeit mahnt, damit wir in Ruhe unser eigenes Brot essen und auch fleißig sind, um anderen zu mitzugeben. Aber uns mit den Streitigkeiten anderer Leute zu befassen, wo wir nicht dazu verpflichtet sind, ist wie einen Hund bei den Ohren zu ergreifen, der entweder einen Biss androht, wenn er losgelassen wird, oder uns auf unbestimmte Zeit festhält, um ihn zu vermeiden. Und wer ist daran schuld? „Wie ein Wahnsinniger, der Brandgeschosse, Pfeile und Tod schleudert, so ist ein Mann, der seinen Nächsten betrügt und spricht: Habe ich nicht Scherz getrieben?“ (V. 18.19). Solche unangebrachte Aktivität wächst, je mehr man ihr nachgibt, und endet wahrscheinlich damit, dass man den Verrückten spielt, der mit Brandgeschossen und Pfeilen für Wunden und sogar mit dem Tod um sich wirft, während er seinen Nächsten täuscht, indem er vorgibt, er habe es nur scherzhaft gemeint. „Wo es an Holz fehlt, erlischt das Feuer; und wo kein Ohrenbläser ist, hört der Zank auf“ (V. 20). Aber es gibt eine sehr heimtückische Form des Bösen, und möglicherweise noch bösartiger, wo der Schaden heimlich angerichtet wird, indem man andere zum Bösen beeinflusst. Was ist schlimmer als der Ohrenbläser oder Schwätzer, der hier mit dem Holz verglichen wird, das als Brennmaterial für das Feuer dient? So wird uns gesagt: Wo kein Holz ist, erlischt das Feuer; und wo kein Ohrenbläser ist, hört der Streit auf. „Kohle zur Glut und Holz zum Feuer, und ein zänkischer Mann zum Schüren des Streites“ (V. 21). Auf der anderen Seite, Kohlen zu heißer Glut, und Holz zum Feuer, so ist ein zänkischer Mensch, um Streit zu entfachen. Wie oft haben wir es nicht zu unserem Schmerz erfahren! Glücklich ist, wer ihn so hasst, dass er seinen Anfang meidet, indem er in der Liebe wohnt! „Die Worte des Ohrenbläsers sind wie Leckerbissen, und sie dringen hinab in das Innerste des Leibes“ (V. 22). Denn so ist das Fleisch auch in den Gläubigen, dass es die Einflüsterungen des Ohrenbläsers zu leicht willkommen heißt; und einmal aufgenommen, gehen sie, statt zurückgewiesen zu werden, hinab und ergreifen Besitz von uns bis ins Innerste. Es ist eine große Gefahr, wenn der Wächter an der Pforte der Weisheit schläft; und gerade unsere Einfalt setzt uns der Gefahr aus, grausam irregeführt zu werden.