Behandelter Abschnitt Spr 21,9-15

Im Anschluss daran finden wir die anschauliche Beschreibung eines Menschen, der mit einer Gehilfin zu tun hat, deren eigensinniges Temperament die Quelle ständigen Ärgers und Scham ist. Doch das Wort der Weisheit gibt einen guten Rat, um trotz eines solchen Unglücks Erleichterung und Trost zu finden.

Besser ist es, auf einer Dachecke zu wohnen, als eine zänkische Frau und ein gemeinsames Haus.

Die Seele des Gottlosen verlangt nach dem Bösen: Sein Nächster findet keine Gnade in seinen Augen.

Wenn man den Spötter bestraft, so wird der Einfältige weise; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Erkenntnis an.

Ein Gerechter hat Acht auf das Haus des Gottlosen, er stürzt die Gottlosen ins Unglück.

Wer sein Ohr verstopft vor dem Schrei des Geringen, auch er wird rufen und nicht erhört werden.

Eine Gabe im Verborgenen wendet den Zorn ab, und ein Geschenk im Gewandbausch den heftigen Grimm.

Dem Gerechten ist es Freude, Recht zu üben; aber denen, die Frevel tun, ein Schrecken (21,9–15). „Besser ist es, auf einer Dachecke zu wohnen, als eine zänkische Frau und ein gemeinsames Haus“ (V. 9). Eine streitsüchtige Frau ist notwendigerweise eine Prüfung für jede Person, die zum Haushalt gehört, aber vor allem für ihren Mann. Das Haus mag geräumig sein, aber es stehen überall nur Krüge umher; und wenn Besucher kommen, wird lediglich sein Schmerz vergrößert. Es gibt keinen besseren Ort für ihn, als eine Ecke unter dem Hausdach zu finden; dort kann er Ruhe finden, und, für die Frömmigkeit, hat er Zugang zum Höchsten. „Die Seele des Gottlosen verlangt nach dem Bösen: Sein Nächster findet keine Gnade in seinen Augen“ (V. 10). Die Seele ist das Zentrum des lebenden Menschen, sie ist er selbst, der Sitz seines Willens. Ist diese durch die Gnade nicht erneuert und daher unter der Herrschaft des Feindes, so hat er Gefallen am Bösen, tut nicht nur selbst Dinge, die todeswürdig sind, sondern erfreut sich auch am Bösen der anderen (Röm 1,32). Welcher Raum ist in einem solchen Herzen für die Liebe zu einem anderen, was auch immer seine Not oder Bedrängnis sein mag? In seinen Augen gibt es keine Gnade, auch nicht für den nächsten Nachbarn. „Wenn man den Spötter bestraft, so wird der Einfältige weise; und wenn man den Weisen belehrt, so nimmt er Erkenntnis an“ (V. 11). Der Spötter hat nicht nur keinen Respekt vor dem, was vorzüglich ist, sondern er verachtet es und hasst es aktiv. Wenn ein solcher Mensch eine beispielhafte Vergeltung erfährt, ist das eine heilsame Lehre für den Einfältigen, der sich vor diesem bösen Weg warnen lässt. Der Weise aber, wenn er belehrt wird, erhält positive Erkenntnis zum Guten. „Ein Gerechter hat Acht auf das Haus des Gottlosen, er stürzt die Gottlosen ins Unglück“ (V. 12). So ist auch der Gerechte nicht nur über das Haus des Bösen betrübt, sondern betrachtet es mit ernstem Gewinn. Und das ist kein Wunder; denn die Gottlosen werden zum Verderben gestürzt, auch in dieser Welt. „Wer sein Ohr verstopft vor dem Schrei des Geringen, auch er wird rufen und nicht erhört werden“ (V. 13). Die Welt ist daher voller Not, Leid und Elend. Ist jemand bereit, seine Ohren vor dem Schrei der Armen zu verschließen? Gott lässt sich nicht spotten, sondern Ihm missfällt die Herzenshärte; denn „auch er wird rufen und nicht erhört werden.“

Eine Gabe im Verborgenen wendet den Zorn ab, und ein Geschenk im Gewandbausch den heftigen Grimm“ (V. 14). Andererseits sind auch die Zornigen nicht unempfindlich gegenüber einem Geschenk, wenn es im Verborgenen gegeben wird. Man würde es ihnen übelnehmen, wenn andere es sähen oder wüssten, oder wenn der Spender prominent wäre oder das vor sich her posaunen würde. Es sind nicht nur böse Menschen, deren Zorn dadurch besänftigt wird. Sieh die Wirkung auf David, als Abigail ihm eine Belohnung brachte, die sein Gewissen wachrüttelte. „Dem Gerechten ist es Freude, Recht zu üben; aber denen, die Frevel tun, ein Schrecken“ (V. 15). Für die Gerechten ist es ihr Leben und ihre Freude, das Richtige zu tun, so wie es ein großer Kummer ist, wenn sie durch irgendeinen Mangel an Sorgfalt versagen. Aber nichts ist so unangenehm für die Arbeiter der Ungerechtigkeit, die immer auf der Suche nach Gewinn durch Unrecht sind. Und Zerstörung muss ihr Teil sein. Denn es gibt kein Geschöpf, das vor Gott verborgen ist, sondern alle Dinge sind bloß und aufgedeckt vor seinen Augen.