Behandelter Abschnitt Spr 14,28-35

Dann folgen Sprüche, öffentlich und privat, die von großer Bedeutung sind.

In der Menge des Volkes ist die Herrlichkeit eines Königs, aber im Schwinden der Bevölkerung eines Fürsten Untergang.

Ein Langmütiger hat viel Verstand, aber ein Jähzorniger erhöht die Narrheit.

Ein gelassenes Herz ist das Leben des Leibes, aber Ereiferung ist Fäulnis der Gebeine.

Wer den Geringen bedrückt, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer sich aber des Armen erbarmt, ehrt ihn.

In seinem Unglück wird der Gottlose umgestoßen, aber der Gerechte vertraut auch in seinem Tod.

Die Weisheit ruht im Herzen des Verständigen; aber was im Innern der Toren ist, tut sich kund.

Gerechtigkeit erhöht eine Nation, aber Sünde ist die Schande der Völker.

Die Gunst des Königs wird dem einsichtigen Knecht zuteil; aber der Schändliche wird Gegenstand seines Grimmes sein (14,28‒35). „In der Menge des Volkes ist die Herrlichkeit eines Königs, aber im Schwinden der Bevölkerung eines Fürsten Untergang“ (V. 28). Ein zahlreiches Volk zu haben, ist der Ruhm des Königs; aber David machte es zu seinem Stolz und beharrte auf einer verdorbenen öffentlichen Maßnahme, trotz des ernsten Protestes seines obersten Ministers, eines bloßen Weltmenschen, zu seiner eigenen Sünde, Schande und Züchtigung gerade in dem Punkt seines Ruhmes. Ja, David, der alles der Gunst Gottes verdankte und nicht einem Arm des Fleisches! Aber ein schwindendes Volk bereitet den Untergang eines Herrschers vor. „Ein Langmütiger hat viel Verstand, aber ein Jähzorniger erhöht die Narrheit“ (V. 29). Wiederum ist es ein sicheres Zeichen eines großen moralischen Verständnisses, zu kultivieren, langsam zum Zorn zu sein, obwohl niemals vor dem Herrn zornig zu sein von völligem Mangel an rechtem Empfinden in der Gegenwart des Bösen zeugt. Wie langsam war Er selbst, und doch konnte Er und tat es auch, zur Ehre Gottes entflammen. Der hastige Geist entlarvt nur seine eigene Torheit. „Ein gelassenes Herz ist das Leben des Leibes, aber Ereiferung ist Fäulnis der Gebeine“ (V. 30). Andererseits ist ein gesundes oder ruhiges Herz eine allgemeine Heilkraft, so wie der Neid sogar die Gebeine verrottet – ein zersetzendes Übel, ohne Zweifel. „Wer den Geringen bedrückt, verhöhnt den, der ihn gemacht hat; wer sich aber des Armen erbarmt, ehrt ihn“ (V. 31). Was ist es, den Armen zu unterdrücken, als den zu beschimpfen, der ihn und sein Los geschaffen hat? Dagegen ehrt der den treuen Schöpfer, der den Bedürftigen Erbarmen zeigt. „In seinem Unglück wird der Gottlose umgestoßen, aber der Gerechte vertraut auch in seinem Tod“ (V. 32). Es ist sein eigenes Übel, das den Gottlosen vertreibt oder niederstößt, während der Gerechte sogar in seinem Tod seine Zuversicht bewahrt. Sogar wenn ein schwacher Gläubiger vor uns steht, gibt es keinen Augenblick in seinem Leben, der so glücklich ist, wie sein Hingehen zu Christus. Trübsal hingegen ist Unglaube. „Die Weisheit ruht im Herzen des Verständigen; aber was im Innern der Toren ist, tut sich kund“ (V. 33). Die hier gelobte Weisheit begann mit der Furcht des Herrn und wuchs durch das Hören und Gewinnen weiser Ratschläge, die von Toren verachtet werden. Die Weisheit ruht also nicht nur auf der Zunge, sondern auch im Herzen, das sie schätzt. In den Toren, sogar wenn sie tief verwundet sind, ist nichts zu erkennen als Mangel an Verständnis. Der Herr, Gott, ist nirgends in einem solchen Geist. „Gerechtigkeit erhöht eine Nation, aber Sünde ist die Schande der Völker“ (V. 34). Auf der anderen Seite ist es nicht nur ein Mensch, sondern eine Nation, die die Gerechtigkeit erhöht; und Gerechtigkeit ist ein gerechter Sinn für die Beziehung zu Gott und den Menschen, das genaue Gegenteil davon, etwas im eigenen Interesse an sich zu reißen, was diejenigen, die blind ergeben sind, bald ruiniert. Sünde ist ein echter Vorwurf an die Völker wie an die Menschen. „Die Gunst des Königs wird dem einsichtigen Knecht zuteil; aber der Schändliche wird Gegenstand seines Grimmes sein“ (V. 35). Es ist auch kein geringer Beitrag zum nationalen Wohlergehen, dass der König einen weisen Diener nicht vergisst, sondern beachtet und ehrt, nicht weniger als den zu verachten, der Schande verursacht.