Behandelter Abschnitt Ps 37

Dieser schöne Psalm ist eine moralische und, man könnte sagen, von Lebensweisheit geprägte Anwendung über den Bösen und sein Schicksal, zum Nutzen des Gerechten, der in dem Herrn bleiben kann. Er hat eine unvollständig alphabetische Reihenfolge. Der vorhergehende Psalm erhebt sich so weit, wie es unter dem Gesetz möglich war, wenn auch natürlich nur für den Glauben, um sich der Barmherzigkeit und der liebenden Güte Gottes zu erfreuen, ja der Fülle seines Hauses und des Stromes seiner Wohltaten, was wunderbar auf das hinweist, was unser Teil als Christen ist – die Gemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn in der Kraft des Geistes. Hier wird uns die Glückseligkeit des Glaubens an die moralische Regierung Gottes gezeigt, die von Missgunst nicht weniger als von Neid befreit – eine Regierung, die sich noch im „Land“ wie nirgendwo sonst zeigen muss. Aber sie ist in ihren Prinzipien immer wahr, wenn auch für den Christen jetzt in einer weniger sichtbaren Weise. Daher die Anspielungen auf den Psalm im Neue Testament, als Zitate aus Psalm 34 in 1. Petrus 3. Der Herr selbst bezieht sich auf ihn in Matthäus 5.

Die nächsten beiden Psalmen (Ps 38 und 39) bilden ein Paar, das sich von den vorangegangenen unterscheidet und auf dem die Psalm 40 und 41 entsprechend folgen. Sie drücken nicht den Weg des Gerechten aus, der durch das Vertrauen auf den Herrn gestützt und angesichts der selbstzufrieden erfolgreichen Feinde versucht wird, wobei er das Land trotz allem im Blick behält. Hier ist es die viel tiefere Bedrängnis unter dem Zorn des Herrn wegen der Sünden. Dennoch wird Gott ohne Zögern aufgesucht angesichts seiner Pfeile und der eigenen völligen Verderbtheit. Dies wird noch mehr im anschließenden Psalm ausgeführt, wo es eher das Gefühl ist, dass man selbst und der Mensch insgesamt nur ein Hauch oder Eitelkeit ist und alles unter Gottes verzehrender Hand steht; aber die Hoffnung ist auf den Herrn gerichtet, wie zuvor auf den Herrn.